前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
这说的是荆轲。千百年来，无数的文人墨客为其中的悲壮与视死如归所动容，感慨于荆轲的家国情怀和士为知己者死的大侠风范。
与此同时，荆轲身上还有另一个标签：剑术太差。正是因为这一点，才有了刺秦任务最终的功亏一篑。
陶渊明在《咏荆轲》感慨：
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其中的惋惜之情溢于言表。
但问题也就因此而来：刺客最基本的能力便是剑术，荆轲既然剑术不行，燕太子丹为什么还要派他去执行刺秦的任务，是犯二了吗？
或者是不是陶渊明搞错了，荆轲其实是个剑术大咖呢？
一、荆轲的剑术
在《史记·刺客列传》是这样描写荆轲的：
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。
只提到他爱好“击剑”，至于水平是业余玩票还是专家级的，则没有进行正面描述。但有几则事例可以做一个侧面证明。
在《史记·刺客列传》中有下面两段记载：
第一：
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖曰：“曩 (nǎng，以往) 者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
可以看出，荆轲与盖聂论剑，盖聂一副怒气冲冲的姿态，睁大双眼狠狠盯着荆轲。荆轲一见如此，便走掉了。
第二：
鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”
后来，鲁勾践听闻荆轲刺秦失败了，私下里感叹：哎，他不讲究刺剑的技法啊！也怪我，不知道他的为人！从前我曾经叱责他，让他对我产生了很大的误解啊！
从上面的故事中，我们可以得出一个结论：荆轲虽然好剑法，但技术确实一般。
所以，既然荆轲剑术一般，太子丹怎么敢让他去行刺秦始皇呢？是太子丹不知道荆轲的水平，被人忽悠了，买了一个假冒伪劣产品吗？
二、荆轲为什么被推荐？
给燕太子丹引进荆轲的人叫田光。
田光坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一曰而驰千里；至其衰老，驽马先之。今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。虽然，光不敢以图国事，所善荆卿可使也。”
本来，太子丹闻听田光的大名，想让他去刺杀秦始皇的。无奈，田光年纪大了，身体不行了，他于是向太子丹推荐了荆轲来充当男主角。
田光会忽悠太子丹吗？肯定不会。因为为了断绝荆轲的后路，田光采用了自杀的极端方式。
(田光) 欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”因遂自刎而死。
所以，田光推荐荆轲的行为，并不是为了谋取个人私利，他没有忽悠太子丹的动机。
那么，田光到底是看上了荆轲的什么优点了呢?
他看上的是荆轲与自己一样的“智深而勇沈”—既有智慧谋略，又勇敢沉着。
在田光看来，太子丹不缺勇士，但他蓄养的这些人勇则勇矣，却不够沉着，表情都挂在脸上，让他们去行刺秦始皇，还没动手就会被人看出异常，铁定不成功。
这一点可以在荆轲与秦舞阳到咸阳宫时看出：
荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进。至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振悃。愿大王少假借之，使得毕使于前。”
秦舞阳作为荆轲的副将，肯定也是万里挑一的人选，但真正到了要行刺的时候，表情全写在脸上，与之对比，荆轲这个人有智慧有勇气而且遇事沉着冷静，能够很好控制好自己的情绪。只有这样的人，才适合刺秦这样艰巨的任务。
所以，田光推荐了荆轲。
三、荆轲为什么会答应刺秦?
田光向太子丹举荐了荆轲，但荆轲为什么会答应去刺杀秦始皇呢，毕竟这是十死无生的任务啊?
有人说，因为他是荆轲呀，一个为国为民的大侠，一个不惧生死的大侠，一个满怀“士为知己者死”信念的大侠。
但读过《史记》的人都知道，荆轲并不是这样的人。
第一，我们之前提到，在与盖聂和鲁勾践发生冲突时，荆轲选择了逃避而非直面解决。
这种没有血性的懦弱行为显然与我们所认为的勇猛强悍、无所畏惧的侠客非常不同；其爱惜生命的姿态倒是与甘受胯下之辱的韩信颇为类似。
这样爱惜生命的人怎么会选择当刺客呢？
第二，在整个刺杀计划实施前，荆轲一直表现的非常消极，根本没有体现出“士为知己者死”的大义精神。
当面对田光以死相逼以及太子丹的礼贤下士时，荆轲并不愿接受这件差事。只是在太子丹一而再再而三的坚持下，他才最终应允。
荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。
注意，《史记》在描述这段史料时的用词是“固请毋让”，显然，荆轲是被逼无奈而不得不答应，否则，极有可能会面临被杀的局面。横竖都是死，只能先答应着。
当荆轲答应了之后，太子丹便以上卿之礼待他，让他充分体验物质上的享受。然而，在这种超规格待遇下，荆轲却一直不提刺秦之事。
于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。久之，荆轲未有行意。
直到秦军都打到家门口了，没办法了，才开始行动。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收入其地，进兵北略地至燕南界。
哪怕是出发的当天，太子丹都担心荆轲反悔：
顷之，未发，太子迟之，疑其改悔，乃复请曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦舞阳。”荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
可能有人说，荆轲是在等人，但若不是前期荆轲再三推辞，太子丹会担心荆轲反悔？
四、其实，我是文人
如果之前他是被逼无奈才答应的话，那么当许诺刺秦之后，便应当开始积极的筹备工作，但荆轲显然并没有这样做，而是表现出一副犹豫不决的姿态。这与刺客们一诺千金、不爱己身形成鲜明对比。
显然，荆轲并不是豫让、聂政这样真正意义上的刺客。同时，荆轲也没有以剑客的身份来要求自己。
在《史记 刺客列传》里，司马迁并没有单独说荆轲的剑法如何高明，而是把荆轲的好文和好武并列起来写，开头便说他“好读书击剑”——而不是“好击剑读书”。
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。
在卫国时，荆轲便想用所学之术来游说卫元君，但可惜不被重用。由此可见，荆轲文武都通。而在文与武之间，荆轲其实更认可的自己的文人身份。
到了燕国后，荆轲与狗屠和高渐离成了好友。三人经常喝酒，而每次喝多了，高渐离便会击筑，荆轲则会相和而歌。随后彼此又会在街道上旁若无人地放声大哭。
荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。
荆轲这样的艺术行为，不是“十步一杀人”的那种尚武的狂放，而更像是“对酒当歌，人生几何”的文人式的狂放。
虽然喜欢喝酒，但也好书，游历诸侯各国，都是与当地贤士豪杰德高望众的人相结交。
荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。
所以，司马迁笔下的荆轲形象与其说是一个能文的侠客，不如说是一个能武的文人。
他想要的是建功立业，出将入相，如同当年的韩信一般，因此他根本不愿意当刺客。可惜由于命运的捉弄，荆轲最后还是成了一名刺客，而且还是史上知名度最高的一位。
