箭射死以后，楚国 70 余家贵族依然死在了他的设计之中，他就是古代兵家的代表性人物吴起。那么如此杰出的人物，为何在死后还不得安生，尸体惨遭车裂之刑？吴起出生在战国时期魏国的一个富裕家庭，原本可以享受荣华富贵的他却没有选择安逸，而是酷爱兵法，立志要封侯百享。那时无能的魏国国君居然对大国列强的虎狼之心熟视无睹，听之认知，这让心怀大志的吴奇感到极大的不满和深深的忧虑。为了实现当官的理想，他耗尽家财，学习本领，同时广交好友，结果却没能落得一官扳指。

吴起回家后，受尽了周围人的嘲笑，被骂成一个没有自知之明的败家子，乌旗一气之下杀了 30 多个骂他的人。但是无论什么年代，杀人偿命都是天经地义的，他因此惹上了官司。没办法，他只能离开魏国，到其他国家寻找机会。临走前，他向母亲发誓，今后如果没有一番作为，将永远不再踏入魏国土地。经过再三考虑，吴起决定投奔鲁国，寻找机会。在这里，他败在了增深门下，学习儒术。增深继承了孔子的儒家学说，也继承了父亲宗盛、曾子大孝的品德，对孝道极为看重。之后，吴奇的母亲去世，他收到消息后，内心除了悲伤外，就是摆在眼前的一大矛盾，如果回家守孝，首先违背了自己出走时的誓言，其次是害怕别人看他的眼光。经过权衡之后，吴起最终没有尽到最后一份小道，得知这件事后的增深，内心极为反感，这种做法与儒家学说简直是背道而驰，于是将吴奇赶出师门，二人从此绝交。

经过几年在鲁国的打拼，吴奇有了一定的名气，还娶了一位齐国的妻子，至于他妻子是什么来头，并没有记载，人们推断多数为商人之女。这时，齐国与鲁国准备开展五起施展才华的机会终于来了。由于他常年钻研兵法，对带兵打仗独有一套，因此受到了鲁国君主的赏识。而事情并不顺利，他妻子是齐国人的身份让他遭到了人们的质疑，如此紧要关头，让一个齐国女婿领兵出战，稍有不测，鲁国就会陷入危机之中。好不容易等来的机会，吴起并不想这样放弃，在理想面前，任何人任何事都不算什么。为了打消别人的猜疑，他亲手杀掉妻子作为投名状，以表忠诚。五起杀妻来自于史记的记载，还有一种说法是五起初期，也就是休妻。此事之后，五起暂时得到信任，受命鲁国大将对抗齐国，结果大胜，吴奇也因此名声大振，传遍各国。然而他并没有因此被加官禁爵。在杀其之后，鲁国人民对他指责不断，更有官员向鲁国君主指出了吴起的人品问题，为了封侯败将而不择手段的人，将来很有可能成为鲁国王室的威胁。几场胜仗后，他依然没有得到鲁国的信任，吴起便离开了鲁国，转头为国。当时的魏国君主魏文侯求贤若渴，便向官员们问起了对吴起的看法，答案是贪婪好色，但用兵如神，无人可敌。

魏文侯为了对抗秦军，便启用了五起魏文侯。 38 年，五起受命向秦军进攻，一举收下秦军两地。此年，吴起再次发起进攻，秦军只能由正县退至落水。至此，魏国占领了秦军的全部河西地区，并驻建城池。吴起担任河西郡守，成为了秦国东晋的心腹大患。此后，秦国多次进攻该地区，但都以失败而告终。

在此期间，吴起专心学习儒家思想，改革了魏国兵制，创立五族制。他请国君为武侯举行庆功宴会，立大功的可以坐在前排使用金银所造的上等餐具，或是全部为肉。立次等功的则减少贵重餐具，没功的只能坐在后排使用普通餐具，同时还会论功行赏，每年都会派使者慰问死难将士的家属，赏赐他们以食不忘。

魏武侯七年，秦桂公下令 50 万大军攻打魏国阴禁，五起则率领5万蜈蚣者发起反抗，士兵们还没得到命令，便身披盔甲要求作战，创造了以少胜多的军事奇迹。五起军功卓著，但依然没有坐上心中的宰相之位。反而在魏武侯九年左右，吴起遭到了公叔错的谗言陷害，原本就看不上他的魏武侯便产生了猜疑，为了保命，吴奇只能再次远走他乡，在楚国的程度之下，坐上了楚国宰相的位置，实现了理想的武起不负楚军。

在变法强兵的理念之下，使楚国逐渐强大起来。他明确法令，裁减了不重要的官职，废除王室家族特权，节省财富，改善士兵的待遇，增强他们的战斗能力，效果立竿见影。只不过，那些贵族的利益被剥夺后，对吴起恨之入骨。公元前 381 年，吴起的最大支持者楚悼王去世，各贵族布下恭俭，准备将吴起射杀。吴起早已料定这样的结局，便躲到了刚刚去世的楚悼王身后。贵族下令，数箭齐发，弓箭穿透了楚悼王的尸体，同时也扎进了吴起的身体。吴起身亡。当时楚国有规定，任何人伤害君王的尸体，都是要被处死的。而这些贵族正是中了吴起的圈套，太子登基后查出参与此事的一共有 70 多个贵族，他们最后全部灭亡。只不过，导致楚道王尸体重剑的还有吴起，他虽然已死，但罪责难逃，最后尸体受到了车裂之刑。楚悼王在位仅仅 6 年就英年早逝，假如能多活几年，待五起变法深入人心时，统一中国的未必是大秦王朝。