王弼在《易》中告诉我们，“故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象…然则忘象而得意者也，忘言者乃得象者也。”读来极为拗口，才疏学浅的鄙人也说出什么大道理。非让我写点什么的话，我能想到就是这个题目：修行，是为了遇见自己。换言之，修行不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己。
王弼的文字告诉我们，言与象是我们得到意的途径与工具，但它们本身并不能完全代表意；要想得到意，我们不能被言与象所束缚，要打破它们的限制；寻言以观象，寻象以观意，无论以何种途径达到，不要忘了最终要到达哪里。具体来说，比如我们欣赏诗词歌赋，往往只可意会而不可言传。昨夜，读到孟浩然的《宿建徳江水》，“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”尤其是后两句，读完脑子里浮现的画面是：只见原野空旷，天幕低垂，好似压在树木梢头；江水清清，倒影中的那一轮明月，更为亲近人。如果仅仅停留在这画面的欣赏中，我不知道这首诗想表达的主题是什么。寻象以观意，结合上两句诗歌和诗中的意象，诗人是把自己的一腔愁情融在了这野旷江清之中了。首句写诗人羁旅夜泊，次句写日暮添愁，最后两句将愁情弥漫其中。全诗淡而有味，欣赏时不应拘泥于这些字词的叠加和表面意思的领会，而要透过这些词语形成画面感，再去体味这背后的意蕴。但有时候我读诗词会陷入一个误区，有些字词不懂什么意思，我却要死抠出来，往往就忽略了整体的画面感，更不用提诗词的意境与意义了。因此，寻言以观象，得象而忘言；寻象以观意，得意而忘象，这在欣赏诗词上是颇有益处的。
漫漫人生，无论我欣赏诗词沉浸于书香，还是挥毫泼墨醉心于笔墨，都想在人世修行一番。自读研以来，生活日渐散漫，体重也随着惰性陡增，加之生活无望和无力经营，总觉得生活缺少点了什么。找不到人生的支撑，既无一技之长，也无一事可娱，总想给自己找到点寄托，以此对抗生命里的虚无和孤独。其实，心里甚是明了，太闲而已，逃避生活而已。在姑且找不到谋生的道路之前，笔墨书香渐渐地又回到了我内心想坚持一生的位置上。我想修行，人生可不就是一场修行。笔墨书香也罢，丝竹管弦也罢，亲朋好友也罢，这些都是渡我到彼岸的工具。我想让自己的生命沉静下来，我想得象忘言得意忘象，我也曾寄希望佛来渡我，助我完成人世间的这趟修行。可我不曾入世，愧谈出世，佛终究没有来。但我却在锦绣年华里遇到了你，我以为桀骜不驯才华横溢的你会是渡我之人，可我发现最终我又把你拖入尘世，而且越陷越深。我们分享了浮生里最浅薄也最深刻的欢喜，也历经了人世间最无奈也最深沉的忧伤，也会经历作为人类最动人也最磨人的尘世幸福。我们不屑于那些抛头露面、尔虞我诈，越贪恋人世间最为平常也最为盲目的享乐。可是，我在迷失，你在笑；我在虚无，你在笑。你有你的世界，因为那里面不独有我，而我似乎把成长的重担和幸福的赌注独压在你一人身上。因此，我要修行，不再为你，不再为遇见佛，只为遇见更好的自己。
在这场修行里，笔墨书画不在于记忆多少，而在于内化多少。在书香中欣赏、反思、成长，发现自我生命里不完善的部分，我要对抗它、战胜它。许多人生的困境，或许能在自我思考与成长中跨越过去。即使人生真的困在某个地方，即使暂时找不到出口，我依然会有超脱自我、修行自我的信念与决心，那就够了。沉静下来，谦卑下来，对这个世界怀有善意，但愿也被这个世界温柔所待。
在这场修行里，少不了与亲朋好友的相处之道，尤其是朋友。对此，我很赞同弘一大师圆寂前所留之言：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”这寥寥数语，却道尽了君子相交和个人修为之道啊。的确，君子之间的交往，就应该如同水一般纯净无邪，没有任何功利之心。酒肉朋友，不若言语知己；言语之交，更不若君子神交。君子贵乎神交，才能如水之澹，清澈甘甜。淡淡处之方得久远，伤你最深的往往是离你最近的人啊。因此，如果只看到了朋友交往的表面现象，好像看到了实际情况，那么真实会差得很远。这不只是谈论朋友相处，修行求道也莫过于此。我们不应拘泥于表象，而要记得“寻象而观意。”当弘一法师被问到他将去哪里安身，我春在哪里，弘一法师却无言以对，因为他已经是“得意而忘象”，只是用“华枝春满，天心月圆”来告知。聊聊八字，让我们似乎看到了弘一法师的圆满归处，只见那春满花开，皓月当开，一片宁静安详。这是弘一法师的归处，也是告诉我们花枝满园即使春满，皓月当开即是月圆，人生也就圆满，这也全在于“自然”。自然即圆满。于我而言，对待朋友要想得圆满，须得自然，和我同道者神交，不和我同道者不留。自然，相交如水，必会省掉不少烦恼。知己于我如雪，我们可以数日不联系、不发朋友圈、不在虚拟网络里互动，但我们仍能见面欢笑开颜、侃侃而谈而不失尴尬。反观有些朋友，无事不找我、找我必有事、口称为闺蜜、心却背道驰，志趣不同，却要在虚伪的客套和无聊的倾诉中浪费时间、消耗情绪。有些亲人，更不想提及。跟随自己的内心，不要把这有限的生命浪费在无谓的人身上，不要让他人倒垃圾似的负面情绪消耗自己的正能量。君子之交贵乎神交，不在多寡，不在长久。自然即圆满，这样才会遇到更好的自己。
修行，不只是处理好与自我、他人的关系，也要处理好与世界的关系，当然最为重要的是处理好与自我的关系。大千世界，制度、法律、艺术、习俗等等都会有它自己的言说方式而屹立于人世，并影响着我们的生活。生存作为人活一世最为基本的需求，在当下看似变得容易却承担了比以往更多的压力、迷茫、孤独乃至虚无。无论你来到这个世界，追寻什么、渴求什么，都要被周遭的言说方式和气象万千所迷惑，请记住自己的初心是什么，人生之“意”是什么。倘若你人生已经走过了大段历程，还不知道自己心之所向之地，那就慢慢修行吧，总有一天，你会知道路途遥远、不忘初心，抑或明白心之所向、努力寻之。这是一场修行，定会遭遇人世坎坷，但请记住:这些都是我们得到人生之“意”的途径，它们或是这个世界的言说方式，或是这个尘世的万千气象。我们不要诉苦，更不要去煽情，我们不用苦难博得他人的同情。漫漫人生充满了苦难，定会也会有欢欣作陪。把苦难当做人生修行的涅槃，把欢欣当做生命修行的馈赠，好好活着已经是最大的意义。如若能找到与你相伴一生的爱人、知己还有寄托自我的信仰，那应该是莫大的福分了。找到自己人生的意义，佛不渡你，不渡我，只有自己才有资格和能力渡自己。只有将人生的希望寄托于自我，生命扎根才能更为深厚、宽广而卓越。
人生，是一场修行，只为与更好的自己相遇。只有处理好与自己的关系，才能处理好与他人、世界的关系。于我而言，修行才刚刚开始，要惜福爱己更爱人。我不与世俗的言说方式对抗，也不同周遭的万千气象斗争，因为热闹仅仅是它们的，那只是他人的存在方式。它不会影响我，因为我只求如玉壶里的一片冰心，只有它才能吸引我。修行自我，找到自己的人生意义所在，生命才有所附丽。这一世未必绚烂，却也活得其所，有所作为；这一遭未必繁华，却也任性逍遥，海阔天空。尤其是对于你，一个要与我生死相依的灵魂伴侣、柴米夫妻，我给你一季春暖花开，请赐我一世宁静心安，共赏浮生这一排桃花月明、一片诗礼江山。
人生，是一场修行，不为遇佛，不为渡卿，只求遇见自己，更好的自己。自然即圆满，找到自己的本真即为圆满。人生识字忧患始，但我更愿意相信人生识字修行始。笔墨书香，良友佳人，再加上一个本真的自我，我也相信心无所役，天地无限宽广。
