《水仙子·夜雨》

徐再思（约1280-约1330）

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

这是一个下着秋雨的夜晚，离家十余年的徐再思客旅他乡。一生追求功名，但人却总游离在功名之外。是造化弄人吗？

或许，总有一些缘分，是与你无缘的。在追逐的过程中，越是卯足了劲，越是伤痕累累。光阴似箭，岁月如梭，时光将睿智装进一个人的大脑的时候，他变得多愁善感。

如果恰逢悲秋时节，羁旅途中又是秋雨绵绵，那份浓浓的思乡之情恰恰成就了这首《水仙子·夜雨》。

元代散曲，我还从来没有写过。它不像唐诗宋词那般盛名，但读起来朗朗上口，再承载着作者的充沛真实的感情，也是自成一派，流传甚广的。

今天，我们就来谈一谈元曲，说一说徐再思。

1 白草红叶黄花

元曲，是元代盛行的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。杂剧不再我讨论的范围之内，我们今天说的《水仙子·夜雨》属于散曲。

散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式，内容以抒情为主。想必大家和我一样，比较熟悉的是马致远和白朴的《天净沙》。

《天净沙·秋思》

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马，

夕阳西下，

断肠人在天涯。

《天净沙·秋》

白朴

古村落日残霞，

轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下，

青山绿水，

白草红叶黄花。

元曲的发展和兴盛，说起来非常复杂，我们所熟悉的是从小被科普的文学常识里的元曲四大家——关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。

关汉卿、马致远和白朴，是元代初期的杰出代表。这一时期元曲刚从民间进入诗坛，作者多为北方人，文风充满犷放爽朗、质朴自然的情致。

郑光祖，是元曲中期代表性的人物，此时元曲向专业化过度，成为当时的主要文学形式。

徐再思，是末期的代表性人物。这个阶段的元曲已经完成专业化的转变，元曲创作讲究格律辞藻，崇尚婉约细腻、典雅秀丽。

这种转变从我前面举例提及的《天净沙》到徐再思的《天仙子·夜雨》的语言风格中可见一斑。

2 梧桐更兼细雨

让我们一起把目光放到文章开头徐再思这首作品的意境中，在他的思绪中讲述一个思乡的故事，在故事中再融入其他诗（词）人的精彩诗词。

梧叶声声，是因为秋雨绵绵。梧桐，在诗词中的意象也是有些悲伤的，像贺铸的“梧桐半死清霜后”、苏轼的“缺月挂疏桐”，总是给人一点点伤感，但淡淡的忧伤中又不失美的意境。

秋夜秋雨中“一声梧叶一声秋”，是不是更容易想到“梧桐更兼细雨，到黄点点滴滴”？

《声声慢》

李清照 （1084-1155）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。

憔悴损，如今有谁堪摘？

守着窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！

李清照的这首《声声慢》，说起来很熟悉了。记得我在上初中的时候就把它摘抄在一个本子上，没事就拿出来读一读、背一背，是我很喜欢的一首词。

不知道，徐再思之所以与李清照的意象如此相通，是不是也是受了她的影响呢？

3 芭蕉自喜人自愁

芭蕉，在诗词中常常与雨联系在一起。

想想看，雨水打在芭蕉叶上，整个芭蕉就灵动起来了，加上被雨水冲刷出油亮亮的绿色，摇曳在一方雨蒙蒙的清新世界中。此情此景，怎不让人浮想联翩？

《芭蕉雨》

杨万里（1127-1206）

芭蕉得雨便欣然，终夜作声清更妍。

细声巧学蝇触纸，大声锵若山落泉。

三点五点俱可听，万籁不生秋夕静。

芭蕉自喜人自愁，不如西风收却雨即休。

蒋捷在《一剪梅·舟过吴江》中写道：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，是一份伤春和思乡的感情。看来，伤春也好，悲秋也罢，只有有一颗思乡的心，都只是“芭蕉自喜人自愁”。

4 闲敲棋子落灯花

帘外雨潺潺的时候，若有闲情逸致，再有知己亲友一两枚，听着雨打梧叶、芭蕉，来一场畅快淋漓的对决，或谈古论今、或琴棋书画，这样的闲暇时光该是有多惬意啊。

然而，灯花落、棋未收，是因为本来就独自一人，还是等待的人迟迟不来？

《约客》

赵师秀（1170-1219）

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

赵师秀的诗中是梅雨时节的夜晚被人放鸽子，但徐再思旅居在外秋风秋雨愁煞人的夜晚显然是孑然一身、无人可等。

你说，有约不来“宝宝不开心”了，岂不知还有一些漂泊在外的人连一个可等可盼的人都没有。有时候，你眼里所看见一样的场景，可能场景里不同的人有着不同的经历和心情。

就像同样是“闲敲棋子落灯花”，赵师秀和徐再思也是不一样的在意和期待吧。

5 天荒地老无人识

齐家治国平天下，是很多古代文人追求的政治抱负。当一代代人为此前仆后继的时候，那些能流传下来的传奇不仅仅是后人学习的榜样，也是抚慰一次次挫败后的心灵鸡汤。

马周的典故长被写进诗词中，徐再思“”叹新丰逆旅淹留”、李贺“吾闻马周昔作新丰客”都是借用马周的典故。

作者借典倾诉自己虽然政治上暂时不得志、不能大展宏图，但也寄望于终有一日能像马周那样得以赏识和重用，实现自己的理想抱负。

《致酒行》

李贺（约791-约817）

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

然而，天荒地老究竟是多久呢？有扶摇直上九万里的机遇出现吗？谁又能担保那满腔热血不息不灭？

到如今，天仍未老、地还未荒，唯郁郁不得志之人之事，不断在历史的舞台上演绎着惊人相似的一幕幕悲喜剧。

6 若无闲事挂心头

都说“愁是心上秋”，秋天的萧瑟在旅人的眼里、心里，无不是诗情和画意。虽然这样的诗情画意有一点悲苦和苍凉，但是，你读读这些心有灵犀的诗词，是不是也觉得少了一些寂寥？

“枕上十年事，江南二老忧，都到心头”。徐再思最后想到十多年来不能在父母身边尽孝，反而让父母担忧，那番混杂了思想、孤独、悲苦、不得志……种种复杂的感情，也只能说“都到心头”。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。——五代·李煜《相见欢·无言独上西楼》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——北宋·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

拟待不能思想得，无限事，在心头。——南宋·周紫芝《江城子·碧梧和露滴清秋》

看看古代文人们的诸多“在心头”吧，是不是说得很含蓄，含蓄中又道尽了世态炎凉、悲欢离合。

同样“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的萧瑟时，古人说：“欲说还休，却道天凉好个秋”！今天的人只会说：“这鬼天气，我憋屈啊！”

《颂》

宋·无门和尚

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

啥是闲事呢？

这个要由你自己定义了！就像定义啥是“大事”一样，有人觉得功名利禄皆是大事，有人则认为“除了生死，其他皆是小事”。不同的界定，也就有了不同的人生。

如同，不同的季节有不同的风景，不同的风景里，可以有同样的心情也可以有截然不同的心情。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”。只是，面对同样的春花秋月、夏风冬雪，你的感受绝对有别于其他人，也应该有别于其他人。

与此同时，感同身受也是一种绝佳的体验。就像你行走在徐再思的《水仙子·夜雨》中，也可以同时拥抱其他诗（词）人的故事和情怀。