世间没有任何东西，包括纯粹理性，可以不经批判 具有天然权威，和必然性。
密涅瓦的猫头鹰，要等到黄昏到来时才会起飞
康德哲学的重要性:
- 古典哲学的开端
- 哲学专业化
- 蓄水池
重要概念
现代哲学分类：
- 人文哲学：信仰与宗教道德，与知识之间的关系
- 科学哲学：科学如何可能，逻辑有什么作用，人类的认知
理性主义和经验主义
认识事物的方式不同
- 理性主义：理性的逻辑推理
- 经验主义：感觉，经验，而人的理智活动，只是对经验的整理
两者的局限性
- 独断论：理性能够从一个观念推到另外一个观念，理性无所不能
- 怀疑论：没有能力获得任何超出我们经验的知识
不要将一句话，当成全部。将事物说圆的过程，往往会发现本来就是说得圆的。
写作背景
- 法国大革命:我们的时代是真正批判的时代，一切都需要经过批判
- 科学革命提供了对世界的新解释
- 理性主义和经验主义走到了尽头
主要内容
- 对传统理性本身加以批判
- 建立科学的形而上学（WHY）
- 为认识，为科学奠定基础
- 外联的幸福和道德奠定基础
面对的问题
- 我们能够知道什么？（知识，知识的边界）
- 我们应当做什么？（道德，自由意志）
- 我可以希望什么？（宗教，什么是幸福）
- 人的本质是什么？（人类学）
如何认识知识
- 哥白尼式的认知革命：关于对象的知识是由我们自己建立起来的，心灵是主动的力量，而不是被动的感受。
- 认识分为感性，知性，理性，根源都是先天的
- perception：凭借感觉器官接收外物的感觉，获得感性知识
- understanding：运用概念和范畴，对事物进行推理判断
- reason：人类追求超出经验的自在之物的能力
- 现象和自在之物；
- 现象是呈现在我们眼前的事物--纯粹理性探讨的，认识论问题--解决女性的危机
- 自在之物，是事物没有被我们看到的部分--实践理性探讨的--道德和信仰的问题--这些自由呵呵，失落的问题
- 认知永远无法看到自在之物——否定独断论；知识必须是普遍的必然和确定的——否定怀疑论；
- 道德是信仰而不是知识
知识的起源
- 知识的起源: 我们一切的知识都从经验开始
理性和经验的调和：开始是时间而不是逻辑，及现实的知识都是从经验开始的，而不是来自于经验。(知性范畴:大理石纹路)
- 知识总是呈现为判断的形式
- 经验判断：一切的知识都是经验判断。但经验判断包含经验性判断。
- 经验性判断：自身的一种感觉。知识的材料，不形成知识
先天知识
逻辑上独立于经验，先于经验的。没有先天，后天的经验也不会发生。
- 普遍性：没有时间地点条件的限制，不以经验而转移。（现象界）
- 必然性：没有反面，否定只能带来自相矛盾
先验知识
- 形式逻辑：概念判断归纳，和推理构成的思维规则。如三段论、辩证法
- 先验逻辑：规定知识的来源，范围，和客观有效性的科学。
- 形式逻辑追求一贯和自洽，先验逻辑负责知识的真理.
凡是先验的知识都是先天的知识；并非所有的先天知识都是先验知识。
纯粹理性批判——研究先验知识
- 先天知识来源何处
- 先天知识的范围
- 先天知识的种类
分析判断和综合判断
- 判断的组成：主词、谓词、连接。知识的基本构件
所有科学知识都是由一个个判断积累而来; 如何判断一个判断和另一个判断的关系就是推理
- 分析判断: 可以从主词中分析出谓词；“一切物体都是有广延的”
- 必然的
- 没有带来新知识。
- 综合判断：谓词没有包含在主词内。一切物体都是有重量的
- 不保证必然
- 带给我们新的认识
知识是先天综合判断: 既有内容，同时具有普遍的必然性
答疑
- 批判哲学带给我们的启发
批判哲学的精神就是对任何知识，或貌似知识的东西问出为什么?何以可能?之所以可能的条件是什么？
- 区分现象和自在之物的最终目的是为道德留下地盘
道德立足于自由意志，而自由意志是不能认识的，一旦认识了它就不再是自由的，而成了必然的科学的研究对象.
