《临江仙·夜归临皋》
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息以雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
解诗之前的一些想法
苏轼是我极爱的一位诗人。
中国很多有些文化的人，都会把苏轼当做自己失意时、动情时、解脱时的精神寄托。
这是因为中国传统文化里面，最主流的“儒释道”三家思想，在苏轼的人生经历里面都有很深的浸润，也正因为很好的融合了三家思想，各种各样的文人，都能在苏轼的作品中获得共鸣。
近几年以来，有一种解读或者说介绍读者认识古人的方式非常流行，就是尽量选取某位古人身上，更加生活化的点，予以加强夸张。比如说猫奴陆游，吃货苏轼等。
通过这种方式来解读，固然能让历史更加鲜活，更加接地气，然而也失去了进一步接近他们精神内核的机会。
我国诗词界有两大仙人，唐代有谪仙李白，宋代就是坡仙苏轼了。
李白的仙气来自天上，毕竟谪仙下凡。而苏轼的仙气则源于俗世，由万丈红尘中炼出来的那一股清气，算是由凡入仙。
若是不顾这缕仙气，只讲什么东坡肘子、红烧肉，苏轼与你我却有什么区别呢。
我们且从这首词里面看看，坡仙是如何由凡入仙的。
解诗
夜饮东坡醒复醉
元丰三年，苏轼贬官黄州，次年居临皋亭，在附近东坡开荒十亩，又次年在此自修草房几间，自题“东坡草堂”，自号“东坡居士”。由此可见苏轼对这个地方有多喜欢，投入了多少感情。
为何饮酒，与谁饮酒，这些都不重要，唯独饮酒的地点要特意点明，可见此地对苏轼的意义真是非同小可。
喝完醒酒，醒了又醉，苏轼一直在醒与醉之间挣扎，从后文可见，其实最终还是醒的成分更多一点，而他本人却希望醉一点更好，与李白“但愿长醉不复醒”之语颇有相似之处。
苏轼本人其实酒量极浅，自称“余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无不在予下者。然喜人饮酒”，一升为十合，五合就是半升，折合成现在的单位，大约就是一大瓶啤酒的量。苏轼喝的米酒度数比啤酒稍微高一些，却也远不如现在的低度白酒。可见酒量实在不怎样。
喜酒却不善饮的苏轼，想要求醉，自然只能不断喝下去，故而才有了“醒复醉”的状态。
归来仿佛三更
喝完了酒，还能自己回家，不是睡在了东坡，也不是被人搀扶回来。可见醉的不够，还是醒的多一点。
更何况，在没有计时工具的情况下，还能大概估计差不多是三更时间。
历来解诗的都把“仿佛”理解成苏轼的醉态，而我却觉得，这句更像是苏轼觉得自己稍有醉意，但还醉的不够，要是能再不清醒一点，就更好了。
家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
“家童”本为“家僮”意思就是“家仆”，并不是特指未成年的仆人，而是从小就在自家养大的仆人，就如《红楼梦》里面说的“家生子”一般含义。
从这句开始，苏轼的仙气已经开始飘出了一点味道。试想换做别人，半夜醉酒回家，敲门不开，偏偏还能听见门里打呼噜的声音，会作何反应。
有那脾气暴躁的人，别说门里打呼噜只是一个家仆，就算是妻儿，多半也会气恼的更大声砸门。
或者是没什么耐心的人，见敲不开门，那就转头再去找别处住就是，或者酒店宾馆，或者朋友家，或者干脆回刚才饮酒的东坡便是。
再有那惫懒之辈，也许干脆就醉倒门外，就地睡下也不无可能。
而苏轼没敲开家门，就只是扶了一支竹杖，站在门外发呆，静静听着远处江水的声音渐渐盖过门里鼾声。
这里有点儒家的克己复礼，又有点道家的出尘离世，更有些现在通常说的“佛系”的意思，真是有趣极了。
一边儿发呆，一边儿思绪就飘到不知哪儿去了。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
这一句，是全词分量最重的一句。不管读了多少遍，每次读下来都觉得心里愈发沉重，坠的难受。若不是还有后面两句，只这一句词，已经足够把人压垮了。
一个喝了酒的47岁老男人，半夜倚杖听着江水声，正是最难控制自己思绪的时候，前事后世，纷纷涌上心头。偏偏又保持了大半的清醒，你说难也不难。
如果此身不属我有，为何我不能丢下这身皮囊。
如果此身确是属于我的，那我怎么控制不了自己的想法，把那些该忘记的东西都忘记呢？
灵魂和肉身的不匹配，真是让人难受。
不止身外之物不是自己的，甚至这肉身都不是我的，可惜啊可惜。
而所有应该忘却，却一直丢不掉、忘不掉的事情，统统用“营营”二字概括。
我觉得，或许只有人至中年，有了足够的阅历之后，才能读得懂“营营”二字里面包含了多少重量。这里面有人心、有仕途、有妻儿、有父兄、有自责、有不甘、有蔑视、有自嘲、有被迫放弃的理想，有不得不追求的私利，甚至还兼有道德、包含天下……真是千头万绪，都化作这两个字，压在了这个刚刚被贬官的47岁老男人的心头。
夜阑风静縠纹平。
这句写景又写心。
夜阑是夜将尽的意思。上一句“长恨”语，如同长夜一般，延续到这一句，先收束一下，以此铺到后话。
风静正如心静，说的已经很直白了。
縠（hú）是细纱，而且是有皱纹的细纱，所谓“轻者为纱，绉者为縠”，这种纱，就算抚的再平，终究还是有皱纹的，但至少粗粗看过去，表面上像是平的了，以此喻水，终究不是水平如镜，以此喻心，也不是心如止水。
小舟从此逝，江海寄余生。
这是全词的最后一句，旷达的意味跃然纸面，既推高了全词的思想境界，又是整首词最美的一句，让人不自觉的就放下了前面的“营营”，一下子就轻松了起来。
但是这句解读起来，我颇感力有不逮。应该是因为境界与坡仙大人相差太大。
姑且勉力试为之吧。
小舟不是大船，只能随波逐流，不能劈波斩浪，就算“乘桴浮于海”（《论语.公冶长》），也只是漂到哪里算哪里。无法确定航向，出海后自然也就没了踪迹，所以只能从此而逝。
不过既然余生托付于江海，那么也就相当于拥有了江海吧。
江上之清风，海上之明月，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而皆为我之所适。
赏析
这首词是特别典型的苏词，苏轼词的旷达、潇洒、物我相融等特点在这首词里面都表现的很清晰。“儒释道”三家文化的影响也都很明显。这些部分我们另外写文单讲。
而这首词最有趣的特点，我看别人解读却都没有说到。
本词的结构里面，包含了双重的“过去、现在、未来”，双重时间之外，又有多重空间，其时空交错的感觉，完全超越了画面感。
现在时兴用影视手段、视听语言来表达文学作品，这首词则展示出文学与影视画面的迥异之处，是文学独有的表现手段。
在狭义的时间线里，方才在东坡饮酒，现在倚杖江边被关在门外，不知过一会儿之后身在何处。
而广义的时间线里，过去有新婚，有登科，有丧妻，有为官，有满满的政绩，又有乌台诗案。现在贬官黄州。而不知将来心安何处。
空间上，既是从东坡夜归临皋，放眼江水，思绪随江而下。
又是从眉山出川，入汴梁，下江南，西湖修堤，密州出猎，徐州抗洪，贬官黄州，困居门外，神游江海，超然天外。
这样的时空关系，完全从俗世而来，又完全超脱了俗世，仙气就生了出来。
