第十七章 修身与身修
“修 ，造字本义：从容装饰，精心美化。”——《象形字典》
“修，饰也。”——《说文解字》
“修”，本义是装饰、精心美化，引申为改造、整治、学习、追求、完善。
虽然改造、整治里可以面有“剔除无用之物”的含义，但在本人看来，“修”的篆文图像更像是“人用手把树枝的小枝条去掉，把它做成一条堪用的木棍”。
事实上，“修”的“剔除无用之物”的含义，《大学》中是有一段论述的，摘录如下：“「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨……」「如切如磋」者，道学也；「如琢如磨」者，自修也”。
“修身”的目的是要让自己形成“能与天地万物和谐共赢”的能力、性情、特征。“修身”就是要本着这样一个目标，去剔除无用之物（思想、行为、性情），去增加有益之物（思想、行为、性情）。
“气”，是易于运动扩散的物质、能量，它是人与天地万物产生相通、相入、相应、相生克等相互影响的主体，是人生命活动的重要的推动力量。
“气，造字本义：易于在天地之间均匀扩散、飘逸的第三态物质，汽流”——《象形字典》
“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气”——《黄帝内经.生气通天论》
“阳化气，阴成形”——《黄帝内经》
“气”来源于食物，气的主要通道是经脉，营气运行于脉内，卫气运行于脉外，“穴位”是气的重要的发端之处。
“余闻上古圣人，论理人形，列别藏府，端络经脉；会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名
“人气受于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端” ——《黄帝内经》
在中医治疗中，刺激穴位可以调节人的情志和气血的运行。现代科学研究表明，穴位多为神经末梢和血管较多的地方。
“穴位”是神经系统、经络系统、血脉系统相互影响的地方。
“格物致知”是人进行的认知和有意识地主动管理、控制的过程，这个过程主要体现在神经系统及其主导下的行为上，“诚意”主要体现在“气”的运行上，“正心”主要体现在血脉的运行和表征上。
“神经系统”可以调节、调动人体气血的运行，气能推动神经系统、精血（相对于气来说，精是不动的、物质性的东西）的运行，精血会提供神经系统和气的运行所必须的原料。
由“格物”到“正心”，是一个移精变气的过程，也是一个步步深入的“修身”过程。
“身修”是一个人从思想上、行为上、情性上、身体的特质上达到了“能与天地万物和谐共赢”标准。
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