很多人都讲，说要行善行，特别是某些宗教信仰者，更是挂在嘴边的一句“口头禅”。某些宣传行善的人，过多的强调要去行善的表面行为，而很少提及行善的真实意义，那些呼应行善的人们，有一大部分人他们也觉得行善是好的，可是在实际行动中，又由于个人生存需要以及其他各种知识的灌输，压制了行善的意识，总是迟迟的不见行动，一遇到事情都是先把自己撇开了再说。有一部分人他听到说行善很好、有很大利益，就不管什么道理的、盲目的去行善，认为只要是帮助别人就是好，到后来却处处的遇到障碍，搞得是满腹怨气，抱怨世道人心不好，天天充满着烦恼哀愁。
在大街上，经常会看到一些乞丐，有些乞丐穿着破旧的衣裳，有的乞讨者却是穿着还不错的衣服。弄个纸牌或者是一块布，上面写着种种困难，说明来乞讨原因；还有些乞丐身体有残疾，或跪或趴或躺在地上，看着都怪可怜的。来来往往的人们从这些乞丐旁边经过，总会有一些好心人，丢下一些零钱。
有一个四十多岁的佛教女信徒，家境比较贫穷，却很喜欢谈论做善事，她平时一看到这些乞丐们，都会施舍一点儿零钱。有一天，她看到有个大约三十来岁的男乞丐，坐在大街上乞讨，她就过去问他为什么来乞讨。那个乞丐说，自己双腿有病走路都困难，不能干任何吃重的活，没钱度日所以就来乞讨了。她觉得这个男人正值壮年，来当乞丐很可惜，为了帮助他，就经常会买一些吃的东西给他，还给他一些钱。后来她干脆把那个男人带回家里，叫他不要当乞丐了，就住在她家里，天天烧饭给他吃，还想着要把他的腿给治好。
这位发善心的女信徒，她的精神很可贵啊。她老公也顺着她，一开始几天还算高兴。可是时间长了，她老公心里就有疙瘩了，一向都是老婆说了算的，又不好直接的吵架，非常的郁闷。时不时的就会发一些莫明其妙的火气，越来越觉得烦恼，越来越不喜欢与别人讲话，后来竟连自杀的念头都有了。
这位发善心的女信徒，本来是她也想发动群众，大家都来出钱出力帮这个乞丐治病，可是她又没有号召力，没有人肯帮忙。凭她自己的力量赚钱，自家的生活都很紧张了，连女儿读书都想叫人家捐助，哪有多余的钱去给乞丐治病呢！后来她想了一个主意，她叫她老公和那个乞丐都到寺院里当和尚，她自己当尼姑，寺院里有生活费，一个月一个月的积攒这样就会有钱了。她就到寺院里跟住持说，可是人家住持不收留残疾的人，只说可以留她和她老公在寺院里面。没办法，也只好暂时如此吧，谁知道她的老公到了寺院里才住了一个晚上，第二天早上就跑回家了。她老公不想出家了，原本出家的这个主意也只是她的一厢情愿，她老公根本就没有真正的要出家。她这个计划不成功，最后她自己也回家去了。
我们不能否定她的发心是善良的，不能打击人们行善的积极性。可是我们行善行，也要看看自身的能力，根据自身现有的条件去做能力所及的善行，不能只凭内心的空想。家里本身都很困难，女儿读书的钱都没着落，自己又没有很好的钱财收入，根本没能力再去管别人呀！我们不能一味的去谴责她的善行，她行善行当然是值得赞叹的。只是说既然自己没有能力，就不要轻易的允诺，也不要轻易的把别人带回家。原本人家做乞丐还有可能讨到一些钱，你把他带回家后没有解决实际问题，他反而连一点经济来源也没有了。自家的生活，都还想要求别人来帮助，如果把自己家先搞好，不需用别人来救济，那也就是等于你自己救济了一户人家，这也算是为善行尽了一点力量了！
自己的能力有限，却想要发大心行善行，结果善事没有做成，反而造成自己和他人的烦恼。又一心想完成这个做不到的善行，就不去顾及正道与职责，只管挖空心思地去赚钱，甚至是犯错误有损德行的事情也去做，那就不能说是纯正的善行了。反而是变成了在造恶业，自己还认为自己在做善事，自己认为自己的良心很好，内心对善恶的概念，都错乱、都颠倒啦！