2021.10.04周一晴Day278
“志道乐学·国学经典” D420
《孟子》告子下
九
【原文】
孟子曰：“舜发于畎亩[1]之中，傅说举于版筑[2]之间，胶鬲[3]举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖[4]举于海，百里奚[5]举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾[6]益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡[7]于虑，而后作。征[8]于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士[9]，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
【注释】
[1]畎（quǎn）亩：田间，田地。
[2]版筑：筑墙工作。
[3]胶鬲：人名，周武王贤臣。
[4]孙叔敖：人名。
[5]百里奚：贤人。
[6]曾：同“增”。
[7]衡：通“横”，指横塞。
[8]征：表征，表现。
[9]法家拂士：法家：有法度的大臣。拂：假借为“弼”，辅佐。拂士：即辅佐的贤士。
【译文】
孟子说：“舜是在田地间兴起的，傅说是在筑墙的时候被提拔的，胶鬲是在鱼盐贩子中被举荐的，管仲是从狱吏中被提拔出来的，孙叔敖则是在海边被发现的，百里奚是在闹市中被举荐的。由此可见，上天要将大任交给这个人，一定会先折磨这个人的心志，疲乏这个人的筋骨，饥饿这个人的体肤，穷尽这个人的体力，让他的每一个行为都无法如意，这样才能够撼动他的心思，才能够让他的性格坚韧，才能够增加他没有的才能。人只有犯了错误，然后才能够改正；心受到了限制，思想受到了阻碍，才能够发愤图强；表现在脸上，抒发在言语，然后才能够让人了解。对内没有遵纪守法的大臣和士人，对外没有威胁国家生存的外患，这样的国家迟早会灭亡。然后就会知道忧患让人生存、安乐让人灭亡的道理了。”
【解析】
这是孟子最具有代表性的一篇，鼓励人们从患难中奋起，在艰苦的环境中苦练自己的心志，要有忧患意识，不可贪图一时享乐。本篇中“生于忧患而死于安乐”更是成了人人传诵的千古名言。
十
【原文】
孟子曰：“教亦多术[1]矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
【注释】
[1]术：方法。
【译文】
孟子说：“教育的方法有很多种，我不屑于教他，也是对他的一种教诲方式。”
【解析】
教育的方法有很多种，不教于人也是教诲人的一种方式。如果在不受人教育的情况下，这个人还能够奋发图强，这也起到了教育的方式；如果这个人无法感悟，那么再多的教育也没有任何作用，和没有教育一样。所以，教育的方式再多，也不如自己的领会和坚持。
