这样一个幽静的夜，我的心虔诚地聆听遥远的音乐。干净柔软的感觉，仿佛就在我这心上缓缓流淌。我只愿，自己是一瓣桃花，随着它流到天涯。

如水的月色，带我离开吧。到那遥远的净土，到你安详的笑容里。

我希望用我这一生对你的信仰，把整个人献上给你，换来我今世内心的安宁。

如果某一天我看到你手里拈着一朵花，我想在脱开尘世微笑的那一刻，泪水定会温温地划过我冰冷的脸，告诉我这是最后一次，对一切的告别。

——题记

（一）

黄庭坚：“凌云一笑见桃花，三十年来始到家。从此春风春雨后，乱随流水到天涯”，有时我甚至会念诵到流下泪。

我真的常常会流泪，仅为了一首诗或一句话。也常常神想当年的灵云大师，在桃花前是何种神情，是不是淡淡地干净地微笑？我甚至能感受到那时他的幸福，他内心突然的开阔和澄净。从此他的心，便随着漂走的花瓣任意东西，去往那温暖的归宿，他的福祉，几世几生。

我很羡慕他，因为他得到了救赎，我也知道自己在这五彩斑斓的世界里，在喧嚣的笑容背后，是个找不到归宿的流离孩童，带着某种信仰，和与生惧来的忧伤。

（二）

“禅”是我最喜欢的汉字，尤其用浓墨重笔写出后，有一种安穆静心之美，优雅而从容。

比起诸葛的“非宁静无以致远，非淡泊无以明志|”，我更喜欢唐僧的“禅心一片迥无尘”，一种是宁静背后的睿智与远图，一种是身与心彻底的清净与疏离。

唐僧是个干净无尘的人，内心纯粹无杂念，因此他的生命行走方式就是他的最高信仰，禅就是他，就是他的一举手一投足，就是他浪迹天涯的脚步。

在他的世界里，一切都是佛影。“青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若”。而那红尘儿女的青丝白头，爱恨情仇，只不过是轻轻浮过眼前的几缕烟云，徒扰耳根清净。他的心中，早已根尘透脱。

其实一切都看内心。你真的有一颗禅心，看得清是非纷扰牵牵绊绊，悟得到因果轮回，真的抛开了污垢杂念，想寻求一个归宿一个家园，那你就可以入空门，做真正参禅之人。从此便是“归去来兮归去来，烟霞深处和衣倒”。

（三）

很多人看《红楼梦》看出了不同的感受不同的人生，我只喜欢其中一种说法，八个字：“欲望不止，痛苦难消”。其实不光书，生活中的花花绿绿山山水水，每个人的一生，都可用这八个字作注，甚至灌名。

因为我们想要，因为我们希望，因为我们梦想，所以常常追赶到浑身是伤。不管是高尚还是卑鄙，所有的行为所有的苦乐悲忧，只源一个“欲”字。佛家叫你心静气平，慈悲大度，就是叫你不要太贪欲，太重口耳声色。当你放足山水的时候，也许才懂得哪里是最美的景色，哪里有最好的音乐。“非必丝与竹，山水有清音”。

那些形形色色熙熙攘攘，只会扰心性，乱性情。凡事要放得下，才能走得远。

心淡，一切都淡。

“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。是故君子事来而心始见，事去而心随去”，这是八大崇尚的君子，淡然随性。红尘中纷纷扬扬，你来我往，不管是相识相知的亲密还是擦肩而过的偶然，都不过是掠过心弦的一只音符，终会飘然远去。天衣怀的“雁飞潭忘”既然打动了八大，也自会启示我们这些凡夫俗子。

（四）

喜欢王维的诗画，喜欢他禅味的境界，随性自然，天人合一。

“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫”，诗中有画。不仅有画意，还有绵绵的禅意和仙气（此处也可看出道家和佛家对中国文人秉性的影响，且两者通常杂糅相拌）。“隔水问樵夫”虽然分明指的是世俗，是旅人和樵夫，却隐隐有仙风道骨的逸气，与世隔离的脱落之感。王维是个极为纯净的人，心性如山水清泉，自在自然。他的诗语淡，却韵味漫散。

同样的精神气质，也流溢在陶潜身上。也是个真正做得到避世的高人。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”。尤其一个“远”，立出高格之境，真的是“达摩未西来，渊明早会禅”。

（五）

水月相忘。“忘”是一件境界很高的事。王家卫《东邪西毒》有一句话：“人最大的烦恼就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天都是新的开始，那岂不更好？”只可惜，谁都不会忘记。那些刻意去忘记的，反而记得更深。

尘世的事，你记得多少？你忘了多少？我常常对着这问题无奈地微笑，因为我觉得自己总是把本该都忘记的东西，记得这样真真切切。

（尾声）

深夜的禅乐听来最有味道，清净，澄明，温婉，舒畅。

就这样吧！就这样带着我三世的爱恨，逝去的和要来的，一起坠离吧！

我相信在那里，仍能看到你从容的微笑，闻到净土的芬芳，听到这禅乐的悠扬。