小白算命入门手册：八字命理术语186条

所谓“术语”，是某种学科中的专门用语，也是对某种学术用 语中繁杂语言的一种高度概括，使其简炼、清晰、明了。命理学的术语，原来没有什么统一规定和要求。

古今大量的命理书很少有专篇术语解释，许多命理同一术语而各家称法不一致，如日干一词，有的称为‘日主”，有的称为‘日辰” 、 ‘日元”，还有的称为命主和自身。

更有甚者，当今各路算命软件，将十神缩写各自为政，如偏官＝七杀=七煞=杀，如偏印=枭神=枭，如偏财=才……

由于没有统一规定，常常会将许多初学者引入盲目无所适从的误区，同时也耽误了学习。

1．阴阳―意义广泛，万事万物都可分出阴阳，如阴为月 亮、黑暗、地、夜、女、柔、弱、静、泄、耗、冬季、偶数等。阳为太阳、 光明、天、昼、男、刚、强、旺、动、生、克、夏季、奇数等。阴阳之理 不是一成不变的，阴中也包含着阳，阳中也包含着阴，当事物发 展到极端之时、阴阳开始转换，也就是阳极必阴，阴极必阳之理。

2．五行―指金、水、木、火、土。金性主清静肃杀，水主寒 冷向下，木主生发豁达，火主炎热向上，土主生长养化育等。

3．干支―十天干即甲、乙、丙、丁、戊、己· ·一在八字推算 中天干皆有阴阳之分，如甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸 为阴。十二地支即子、丑、寅、卯⋯ ⋯ 。为方便忆记把十二地支分配在手掌上，请参看掌诀图。

4．生克―一生指天干相生而言，如甲生丙，辛生癸，甲生丁 ⋯ ⋯克指相克而言如甲克戊，乙克己，戊克壬⋯ ⋯

5．五合―指天干而言，如甲与已合，乙与庚合，丙与辛合， 戊与癸合，丁与壬合。

6．争合―指天干而言，如两干争合一干，三干争合一干 等。

7．合化―命局中如有两种五行相对，又有出来通关调解 之五行，使两神化敌为友，使克变生。日主弱官煞旺，取印化官 煞者谓之化。合者，乃三合、六合、干合、支合是也，如亥卯未合 成木局，寅午戌合成火局等叫做三合局，谓之三合。地支子与丑 合，寅与亥合⋯ ⋯谓之六合。天干丙与辛合化水，丁与壬合化木 ⋯ ⋯谓之天干之合。又如地支子与丑合化土，寅与亥合化木之 类。

8．月令―一即正月建寅，二月建卯，三月建辰⋯ ⋯如日主甲 出生在正月，乙出生在卯月，丙出生在午月即得月令。

9．四季―指春、夏、秋、冬四季。每季的第三个月即是：三 月辰月为春季，六月未月为夏季，九月戌月为秋季，十二月丑月 为冬季，这四个月统称为春夏秋冬四季之月。

10．四仲―四季度中的第二个月，指子、午、卯、酉四个月， 即二月是卯月，五月是午月，八月是酉月，十一月是子月。四仲 又叫“四败”，为桃花之地，如在日时上出现谓之命犯桃花。

11．四孟―即四孟之月，每季度的第一个月叫四孟，即正 月为寅月，四月为巳月，七月为申月，十月为亥月，也就是寅、申、 巳、亥四个月为四孟之月。

12．墓库―墓指辰、戌、丑、未四墓，四墓乃天地之间的四 种杂气，位居天地之四角，库者藏匿之义，乃四墓的另一种名称， 四柱中墓库太多，不利十神。

13．长生诀―确定日主强弱的一种标志。以日干对照四 柱地支五行，寄生十二宫的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，为得 地，胎养的叫做中平，病、死、绝的叫失地。

14．四生―分阴生和阳生，此段论阳生。指天干十二运的 四季长生位，这里指寅、申、巳、亥四字，木长生在亥，火土长生在 寅，金长生在巳，水长生在申，故日四大长生。

15．八节―即立春、立夏、立秋、立冬，春分、夏至、秋分、冬 至叫做八节。

16．节气―节与气是两种概念，每个月有一个节一个气， 节与气合称为节气。每年节气从立春开始，即立春正月节（建 寅），雨水为正月中气。惊蛰二月节（建卯），春分为二月中气。 清明为三月节（建辰），谷雨为三月中气。立夏四月节（建巳），小 满为四月中气。芒种五月节（建午），夏至为五月中气。小暑六 月节（建未），大暑为六月中气。立秋七月节（建申），处暑为七月 中气。白露八月节（建酉），秋分为八月中气。寒露九月节（建 戌），霜降为九月中气。立冬十月节（建亥），小雪为十月中气。 大雪十一月节（建子），冬至为十一月中气。小寒为十二月节（建 丑），大寒为十二月中气。每一年中五日为一候，三候为一气，二 气为一月，一年共有七十二候，分为二十四节气，而成十二月，一 年中的这个立春至第二年的立春，共三百六十五日零三时一刻， 相传大挠氏定名六十甲子，分为春、夏、秋、冬四季，此乃一定之 成数也。

17．四柱―即年、月、日、时称之为四柱，年干支叫年柱，月 干支叫月柱，日干支叫日柱，时干支叫时柱。

18．八字―指年干支、月干支、日干支、时干支，四柱干支 分开来共是八个字，称为八字。

19．命局―又叫命造乃是四柱八字的统称，亦简称为“命” 或“造” 。

20．五虎遁―是一种以年干推算月干的歌诀，歌诀为“甲 己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头，丙辛之年庚寅上，丁壬壬寅顺 行流，戊癸之年何方法，正月还从甲寅求” 。如年干是甲年或己 年，从正月起丙寅。如年干是乙年或庚年，则正月起戊寅，余皆 仿此。

21．五鼠遁―乃快速推算时柱天干的歌诀，依日柱的天干 再推出时柱的天干，其歌诀为“甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛生 戊子，丁壬庚子居。戊癸何方法，壬子是真途” 。如日干是甲日 或己日，则为甲子时，乙日或庚日的子时则是丙子时，余皆仿此。

22．乾造―指男性的生辰八字。

23．坤造―指女性的生辰八字。

24．藏干―通常所说是地支藏干，如地支是子字，子中有 癸，这个癸字就是地支藏干。地支丑字，丑支中有己、癸、辛三 字，己字是丑中正气，辛与癸字是地支人元的中气和余气。

25．三元―三元者即指天、地、人三元，天元指的是天干， 地元指的是地支，人元指的是地支中的正气与余气。

26．透出―又称为“通根透出”，指地支中的藏干之某字与 天干相同的五行，如地支是巳，在天干中见有丙字即为透出，因 丙为巳支中藏干之正气。透干是专指地支中藏干在天干中露出 来的，所以又叫做透干。

27．本气－―指地支本身所藏五行之气，又叫正气。如子支 中本气为癸水，酉支的本气为辛金，卯支中的本气为乙木，还有 午支中的丁火也叫本气，这里的本气是专指地支五行的本来之 气，其它的叫做杂气。

28．杂气―是指地支本气之外的藏干谓之杂气，又称做 “它气”，如寅支的人元中藏甲木、丙火、戊土，甲木是正气，丙火 和戊土是杂气。

29．暗藏―即地支中本气没有在四柱天干上透出，而只是在地支人元中暗藏，这就叫做某支五行暗藏。

30．通根―是指四柱的天干与某一地支中藏干相同之字 叫通根。通根是专指天干而言，如四柱中的天干见癸字而地支 见子字即为通根，通根即表示根深蒂固之意，若癸水见丑，丑中 也有人元癸水，也可以说是通根，但毕竟是余气，不如子水之本 气有力，子中癸水强而有根，通根是杂气者，谓之暗藏。

31．通库―通库又叫墓库，三合局最后一个字叫做库。如 天干是丙丁见四支中有戌字，这个戌字就是丙丁火之库，三合局 中最后的一个字谓之库，也即丑是金库，辰是水库，未是木库 （注：这里指的是阳干通库）。 日干通库为最好，俗说：‘旧干虽得比劫助，不如命中得一 库，命中虽然得一库，如有杂气赛过库。日干虽然有杂气，那如 生旺禄相助。 ”

①日干得天干中的一个比劫，不如地支中的一个墓库，如甲 木得未为库，庚金得丑为库，丙火得戌为库，壬水得辰为库（注： 这里所指的为阳干之库）。

②日干虽然有墓库，不如得地支中的一个杂气。所谓杂气 者，如甲乙木见辰为杂气，因辰中有乙木。丙丁火见未为杂气， 因未中含丁火。庚辛金见戌为杂气，因戌中有辛金。壬癸水见 丑为余气，因丑中含癸水。也就是十二宫中见“衰”为杂气。

③日干虽然有杂气，不如地支得长生或建禄、羊刃。如日干 甲木长生在亥，见寅为建禄，见卯为羊刃⋯ ⋯ 。

这就是命中所说 “干多不如根重”就是这个意思。

32．十神―十神者乃八字中的十种神煞，又叫通变星，即 比肩，劫财，偏官，食神，伤官，正财，偏财，正官，正印，偏印。

33．日干―指出生日的天干，日干又名叫日主、日元、命 主、日辰，日干又代表“我” “身”，代表八字的本身，八字以日干为 主，其它七字都以日干为中心。

34．六亲―其一，指生我者为父母，我生者为子孙，克我者 为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。其二，又指祖父母、父 母、夫妇、兄弟、姐妹、子女。

35．印星―指正印、偏印，八字中正印与偏印统称为印缓， 因缓乃授权之意，故又称之印缓。印缓乃正、偏印之总称。

36．七煞（煞）―煞者乃“鬼” 、 “敌”之称。从比肩数起，至 第七位为偏官，因属不配偶之克，属克干的强烈之星，无食伤制 者，所以称之“七煞” 。 （现代命理多称为七杀，缩写为杀）

37．官煞―官者管也；煞者，杀也。指正官、七煞。柱中正 官太多时，也以煞论之。 （现代命理多称为七杀，缩写为杀）

38．偏官―又称七煞，指偏官无制叫七煞，有制叫偏官。

39．官星―乃正官和偏官的统称。

40．财星―为正财和偏财之统称。

41．子星―我生者为子，指食神和伤官，男命以七煞为子， 女命以伤官为子。

42．父母―生我者为父母，指偏财为父，正印为母。

43．兄弟―柱中以比肩为兄弟。

44．姐妹―柱中以劫财为姊妹。

45．夫妻―女命以正官为夫，无正官则以七煞为夫，统称为 官星。男命以正财论妻，无正财则以偏财论妻，简称以财星为妻。

46．子女―男命以七煞为子，正官为女。女命以伤官为 子，食神为女。

47．袅印―一又叫“泉神” 、 “倒食”，乃偏印之名称。柱中偏 印而又见偏财的叫做偏印，没有偏财见食神者称做袅印。

48．败财―乃劫财的另一种称号，日干为阴，在他柱有同 行五行为阳的称为劫财。劫财主克妻。反之日干为阳，在他柱 同行五行属阴的称之为败财，败财主破财。

49．福星一一指食神，又叫文星，爵星，又叫秀气。

50．财库―即日主财星的墓库，如日主甲木的财星为戊 土，戊土的十二宫长生在寅，戌为戊土之库，故甲日出生的人财 库在戌。

51．官库―即日主官星的库位，如甲日出生的人，辛金为 甲日的官星，辛金长生在子，库在辰，故辰为甲日的官库。

52．野马跳涧―古歌曰：“野马跳涧走，从寅数到狗，一年 隔一位，不用亥子丑。 ”用法是用排山掌查流年的一种快速方法， 从流年上一岁，顺数隔一位为n岁，再隔一位为21岁，这就叫 “野马跳涧”，以后再逆数以算年龄干支。

53．流年赶月―用来推算日柱干支的一种快速方法。

54．翻天印一一又名六十四卦金口诀，用来推算日柱干支的 一种快速方法

55．细分金―又名节期定法歌，是用来推算节气时间的一 种快速方法

56．大运―以月柱为根，阳年生男：阴年生女，由月柱干支 顺行，阴年生男、阳年生女由月柱干支逆排，如甲、丙、戊、庚、壬 为阳年，乙、丁、己、辛、癸为阴年，以十年一步运而排。

57．流年一一流年指的是太岁，流年干支每年一换，依六十 甲子顺序排列，比如今年甲子，明年乙丑⋯ ⋯推排八字时，从年 柱干支向下排至六十年，又从头顺起，周而复始，循环不已。

58．太岁一一简称“岁” 。分为“游行太岁”和“当生太岁” 。 当生太岁是指出生年之千支，游行太岁是指每年的流年干支，一 般称太岁就是流年干支。

59．岁君―亦称太岁，每年的太岁都有名有姓，如1998年 戊寅年，太岁姓曾名光；1999年己卯年，太岁姓伍名仲。凡犯太 岁之年大多有不顺之事，命书曰“太岁当头坐，无灾就有祸”，凡 事多加谨慎。

60．岁运―岁指太岁即流年，运指大运太岁与大运统称为 岁运。

61．月运―指流月所行之运，流月排法以五虎遁歌诀推排 十二个月，即甲年正月为丙寅、二月为丁卯、三月为戊辰、四月为 己巳⋯ ⋯

62．命岁运―命指四柱或命局，岁指太岁或流年，运指大 运，一般排七步大运。命局、流年、大运统称为命岁运。

63．战―如丁运辛年，谓之运伐岁，日主喜辛，原局中有己 泄丁，或有癸制丁，则主吉。

64．冲―如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子， 又得天干，乃得制午之神则吉。反之，午之党多，天干遇丙乙甲 者，主凶。

65．合一一如甲运己年，己运甲年，相合。日主喜土则吉。 喜木则不吉；子运丑年，丑运子年相合，日主喜土则吉，喜水则不

66．十二神煞―即：一太岁、二青龙、三丧门、四六合、五官 符、六小耗⋯ ⋯是辅助推算流月喜忌的一种民间流传方法。

67．命宫―起命宫主要看月支，从子起逆行，例如午月酉 时生，即从子逆行数到申，然后看时支，酉时出生，酉即落在申 上，然后从申上顺行数至卯，卯落在寅上，寅即是命宫。在八字 预测中，命宫非常重要，从命宫即可知道人一生的贵贱。

68．年限―指四柱而言。年柱管幼少年时期1 ? 16岁，月 柱管少青年时期17 ? 32岁，日柱管中年时期33一48岁，时柱管 晚年49一64岁。

69．格局―即八字之命格，分为正格、变格、杂格。

70．提纲―月柱谓提纲，又叫月建、月令、月提、月垣，统称 叫做“提” 。

71．从象―此乃神趣八法之一。从象者，如壬水无根，地支全木，谓从木。地支全土谓从土，此乃选用之法。 72．专旺―四柱某一五行构成强势，日主或从或化，惟有 顺其气势为用，一般指从格或专旺格局而说，例如日主庚金，地 支见申、酉、戌三会金局，金在局中专旺。

73．从财―指四柱中财旺身弱，取财为用神即从财。

74．从煞―日主衰弱，四柱官煞旺或透干，不见食伤制煞， 只有顺官煞谓之从煞。

75．从儿―我生者为儿，从儿即从食伤。地支构成三合、 三会是日主的食神或伤官，天干不见印星，即是从儿。

76．从旺―一四柱不见官煞，比劫印缓强旺之极，必从其旺 气以比劫印缓为用即从旺。

77．羊刃―四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃，是极端之义。

78．建禄―四柱中十二宫坐临官称为禄。乃荣华之义。

79．用神―即八字中有用之神，也就是八字中最需要用的 一种五行谓之用神。用神具有调正命造中和，补弊救偏，扶助抑 制，为药去病之用处。用神在四柱中能出现最好，若在四柱天干 和地支藏元都不见用神，乃是贱命。

80 ．喜神―又称喜用神，八字中对用神生助有利，保护扶 救用神者即是喜神。

81．忌神―凡侵害（克、冲、害）用神的称为忌神。如日干 旺，比劫多，以正官为用神。如果正官太弱，弱者需要生扶，则生 正官的财星为喜神。如遇到伤害正官的伤官则为忌神。即对用 神喜神克害的不利之五行，也就是八字中最忌讳之神。

82．仇神一一生用神者为喜神，克用神者为忌神，生忌神克 喜神者谓仇神。论命时要区分喜用仇忌的作用。

83．闲神―在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之 神，也不是仇忌之神，它的作用很小，命中虽有闲神，行到了凶运 时，如果有破命式之神，闲神可起到预防作用。

84．扶抑―扶者帮扶也，抑者制也，此乃八字取用之法。 日主弱者用印缓生扶，日主强者取官煞抑制，以求日主平衡。

85．病药―以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以 去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。

86．调候―八字命局以中和为贵，寒暖燥湿皆是太过或不 及，一般取用之法，夏季之热需水来调候，冬季之寒需火来调候， 也就是过于寒凉，需用暖药来医，过于热需用寒药来治，过于湿 需用燥药来医，过于燥应用湿药来治，谓之调候。

87．通关―八字取用之方法，如八字出现两行相争，势均 力敌的时候，须在两者之间给以双方调解，使命局气势流通的就 叫通关，这个能调解通关的就是用神。

88．通气―天干见到本气三会局最后一个字的叫做通气。 如天干是丙丁，地支见有未土叫做通气（巳午未的未字为三会局 最后一字，因丙丁通根于巳午），天干是庚辛金，地支中见有戌土 的，天干是壬癸，地支中见有丑土，天干是甲乙，地支中见到辰字 的都谓之通气。通气又叫余气，又叫得气，也就是以天干起十二 宫，遇到“衰”字的叫做得气。

89．比助－―用神衰弱无力时，需要比肩、劫财助身，用神衰 弱无力，也需同类五行来帮助，这就叫做比助。

90．中和―一五行贵乎中和，即寒暖燥湿适中，不强不弱，没 有冲克刑害，命局纯清为最理想之命造。

91．虚浮一一即虚浮而无根，如四柱中的天干与地支人元没 有关系，不属于地支本气，这就是某干“虚浮无根” 。

92．得势一一得势者乃党多势众，如四柱中多见比肩和印 缓，使日主强旺，叫做得势。

93．得令―四柱月支中五行同我生我，谓之日干得令于出 生之月。如甲乙日干生于春天，丙丁日干生于夏天，庚辛日干生 于秋天，壬癸日干生于冬天都谓之得令。

94．得地一一日主逢四柱中的地支临于十二宫中长生、建 禄、帝旺者。其五行运走到某岁运或某柱者，谓之“得地” 。

95．强旺―日主得到印星，比劫众多生助为“强” 。日主生 于当令之月，如甲乙木生于春天，丙丁火生于夏天⋯ ⋯谓之旺。

96．衰弱―日主不得时令为“衰”，失势、失地谓之“弱”，在 应用中凡日主五行未达到中和时，不管是失令、失势或失地，皆 谓之“弱” 。

97．克制一一日主太强旺，取官煞为用神，谓之“克制” 。

98．泄耗一一日主太强旺时，可用食伤泄身，如没有食伤可 用财来耗之。但用耗的方法，还不如用克泄为好。

99．盗气―指日主已经衰弱而又有食伤的谓之盗气，其实 也就是日主强用食伤叫做泄气，日主弱见到食伤谓之“盗气”，不 叫“泄气” 。

100．偏枯―旧主已经强旺至极，柱中反而又多见比劫，印 星生助的叫做，．偏” 。日主衰弱，喜有比劫帮助，印星生扶，但柱 中不见比劫和印星，或者虽有印星、比劫相扶但没有力量来生 扶，这就叫做“枯” 。

101．寒暖―冬季亥子丑三个月为寒，夏季巳午未三个月 为暖，五行金水为寒，火土为暖。

102．燥湿―命局中水多为“湿”．火多为“燥”为“热” 。如 地支子支中的癸水为湿。午支中的己土为燥土。卯支为纯木， 酉支为纯金，无有燥湿之分，辰支中的戊为湿土，乙为湿木。戌 支中的戊为燥土，辛为燥金。丑支中的己为湿土，辛为湿金。未 支中的己为燥土，乙为燥木。寅支中的甲木为燥木，戊为燥土。 申支中的庚为湿金，戊为湿土，巳支中的庚为燥金，戊为燥土。 亥支中的甲为湿木。

103．清浊一所谓清，即是清纯的意思，这里指女命而言， 如女命中只有一官或一煞，清纯而不破局，五行均匀顺畅谓之 清。所谓浊，就是混而不清，如女命出现五行失位，制化重重， 冲、克、刑多见，这就是谓之浊。

104．刚柔―刚柔者，刚柔相济之义。古有当刚则刚，该柔 则柔。只刚不柔，则难以相济，只柔不刚，难称其刚，君子既有阳 刚之气，又有柔和之性，此即为刚柔。

105．杂一一互用而两不相谋者是也。

106．纯－一即纯一的意思，如官星纯一，煞星纯一，有财有 印，没有刑冲的谓之纯。

107．和－－一即安静的意思，八字自身刚柔，只有一位正官夫 星，并藏在月支之中，柱中又没有冲破之神，察中和之气谓之和。

108．贵―所谓贵，即是尊荣之称号。对女命来说，命中独 有官星，又有财的资生，四柱又无刑冲破败。古人云：女命四柱 中没有官煞，只有一贵可作良人也。

109．静和一一静者乃安静，和者乃和平，静和就是气静平 和，既刚又和，不偏不枯。真正静和的女命，首先要具有官煞不 杂，表现命局中只有一官或一煞，或官露煞藏，或者煞露官藏，五 行中和，不偏不枯，均停适中者谓之静和。

110．失衡―即失去平衡的意思，女命五行和十神失去平 衡，大多为克夫，例如八字有官无财、身旺夫绝、食神乘旺等，这 些都是女造大忌。凡是八字失去平衡者，兆示该命一生辛苦劳 碌，平平常常的蹭蹬之命。

111．清－一指洁净之意，如坤造中只有一官，或者只有一 煞，不相混杂。

112．宫位―指自身六亲在四柱中的位置，年柱为祖上和 父母宫，月柱为兄弟姐妹宫，日柱为配偶宫，时柱为子女宫。另 四柱又代表身体：年柱代表头，月柱代表胸，日柱代表腹，时柱代 表腿足。 、

关键词，同宫关系

克是指五行相克，制是五行制约。化是指合 化，化解之意。

125．三刑六害－一有吉有凶，分清喜忌，如忌神被刑害掉， 反而有利，如局中喜用神被刑害，那就为凶了，具体判断可依六 亲、十神判断。

126．三刑逢冲一指命局、大运、流年组合成三刑而又互相 冲克，或者组成两局相克又逢冲者谓之三刑逢冲。遇此者主凶 灾难免。

127．三合财乡－―指三合局会成财局，又与大运流年相合， 谓之三合财局。

128．盖头截脚―一以天干为头，地支为脚，天干克地支为盖 头，地支克天干为截脚，这里专指大运而言，指出大运干支上克 下，即运干克运支。如命中喜金，即逢丙申、丁酉大运，运干克运 支，从上克下。如走到丙申、丁酉大运时，申酉的力量就会减弱， 这叫做“盖头” 。 大运干支下克上，即运支克运干，如命中喜木，而大运干支 却逢甲申、乙酉时，运支克运干，谓之下克上，甲乙木的力量就会 减轻。

129．伤官吐秀―日主强旺，有伤官耗泄，谓之伤官吐秀。

130．孤官无辅－－一八字中正官一位，又有生官的财星，谓之 财官两旺，如无有财星辅助，则为孤官无辅。

131．官星被合－一指有用正官格而言，格中正官不宜被他 柱冲克合破，如被合住，则主官运不通。

132．官星坐禄一一即正官坐在禄地，如日干乙木以庚金为 正官，庚以申为禄，如他柱中有“庚申”为官星坐禄。

133．财官相生－―财是官的原神，财能生官，柱中有财又有 官，谓之财官相生。

134．日犯岁君一一古书云，岁伤日＋有祸反轻，日犯岁君祸灾必重。岁君如国家法律一样，千万不可硬碰，碰之必有灾祸。 所以，日犯岁君主灾重，岁君犯日主灾轻。

135．岁运交战―即流年干支与大运干支互相冲克，岁运 天克地冲，谓之岁运交战。

136．岁运并临－一一指流年干支与大运干支相同，即岁运伏 吟。如甲子流年逢甲子大运，遇之主病耗刑伤，如逢喜用反主吉 利。

137．天克地冲―四柱中任何一柱干支与流年或大运干支 天干相克，地支相冲，如甲辰与庚戌，天干甲庚相克，地支辰戌相 冲，叫做天克地冲。

138．月提犯旺―其义有三种，①月提为羊刃，逢流年冲 者，必有重灾。 ②月提为官煞，逢流年冲者，该年谨防刑罚，死伤 之事出现。 ③月提为食神财星，逢流年冲者，主横祸、夭折之事 出现。以上三条皆指逢流年羊刃而言。

139．时上七煞―时上偏官要透出，只一位为贵命。若身 旺不怕煞制并且喜煞旺大运。如果煞多制少，反而为祸。

140．时上偏财－一时上偏财，透干最好，并要一位为最好， 不宜多逢，加之柱内有官印相助，日主健旺，便是好命。最怕比 劫克破，年月冲破，遇之则不利。

141．财多身弱―此乃身弱难以任财的八字，柱中财多而 旺，耗损日主的元气，主穷困之命。如大运行印比帮身之时主兴 家立业。

142．身弱煞旺一一日主极弱，本来就怕官煞克身，但命局中 偏偏遇到煞多而旺者，谓之身弱煞旺，遇到这样的八字，要注意 生命危险。

143．煞重身轻―日主本身失令，又有七煞太旺克身。

144．身强煞浅―一指日主太旺，而七煞太弱，无力制身。

145．印缓护身－―柱中日干弱，但有印来生助日主，故称印 缓护身。

146．通根乘旺一一指日干合化于月令，或通根月令而有根， 称通根乘旺。

147．两局相克―如大运、命局、流年地支组成三合金局， 三合木局，两组相克看其强弱喜忌断其吉凶。

148．两组三刑―在大运、命局、流年出现两组刑人某柱， 某柱的六亲即有伤残、凶死等灾祸。

149．循环三刑―命局、大运和流年，犯三刑者谓循环三 刑，如命局上临寅，大运上临申，流年又逢巳，犯此者该年必有刑 伤之灾。

150．六亲人墓―墓者乃墓库也，坟墓也。以十二宫推算， 六亲中哪一亲入墓都主该亲有死亡灾厄。如偏财入墓，行运人 比劫，又是比劫生旺之年，偏财逢克，偏财是父亲，逢冲而又人 墓，兆示父亲是寿终之年。母亲为印星，如行运走财旺之乡，印 星逢空人墓，乃母亲寿终之年。类此正财为妻，女命食伤为儿 女，男命以官煞为儿女，日主为命主本人，皆忌入墓，如身弱逢墓 反来助身。

151．背禄逐马―八字伤官见官为背禄，伤官乃财之根，主 生财，但见官则难以生财，故为背禄逐马。

152．官星遇贵―指正官为喜用神临天乙贵人等吉星。

153．运临险地一一若命局喜行比劫大运，而偏遇官煞之大 运，主运临险地。

154．犯旺逢冲―如柱中官或杀旺相为忌，逢流年之支冲 起，所克之六亲即为有灾，书有“官鬼从来克兄弟”之说。

155．贪财坏印－一印为用神时，忌见财星克破，财可坏印， 此为贪财坏印。 156．身旺任财―日主旺相得时，得地，行运喜见财星，称 身旺堪任财官。

157．官煞混杂―命局中正官和七煞并见，谓之官煞混杂， 无论正官和七煞在天干上，或在地支中，或出现于天干地支之中 都叫官煞混杂。

158．七煞逢冲―七煞旺为忌神又逢冲，又无其它支来合 救，所克之六亲主有灾祸。

159．天元坐煞―日主天干称为天元，是指天干坐下的地 支是七煞叫坐煞，如丙子日，丁亥日，凡是日主坐者须要身旺，又 不见他柱官煞来克，再有印来化煞，身旺财旺这样的八字最好。 如果柱中煞太旺，有伤官合制，也主贵命。

160．食神制煞一一柱中七煞过旺，喜见食神制服。

161．食神生财―财星为用神，喜食神、伤官帮扶，使财星 根深蒂固，如果财星为忌神的话，再遇食伤者乃为坏事。

162．比劫夺财―日主衰弱，财为忌神，喜比肩助身夺财。 日主强旺，喜财耗身，忌比肩夺财。

163．比劫重重―命局中比肩和劫财占三位以上者。

164．财官相生一一命局中以官星为用神，喜财生之，财星为 用，喜官星护卫，谓之财官相生。

165．官印双全－―为官必须要印，官星生助印缓，印星为用 神，官星可化财生印，官星为用神，印星可护卫官星，官印两全乃 富贵之命。

166．伤官见官一一古书有“伤官见官，为祸多端”，又有“伤 官见官最难辨”之说，伤官乃克害正官之物，从理论上讲正官怕 逢伤官，但从实际应用看来，正官为喜，用神时见到伤官，必有灾 祸。命局中伤官为用神，有印克制，忌逢正官生印克害伤官，如 日主衰弱，有伤官泄气，忌逢正官肆虐。 伤官见官有时候反不为害，如日主旺，伤官轻，没有印星，反 而喜见官星拘身制比劫，一般来说，身强者不怕伤官见官，身弱 者怕伤官见官。

167．伤官伤尽―月令透出伤官局，无冲无破，不见一点官 星，谓之伤官伤尽。伤官要见财，不要见官，伤官无财主贫穷，盖 食神伤官能生财，七煞官星能盗财。伤官伤尽主身隆，身旺则 吉，身弱则凶。

168．伤官损印―一如日主为乙木，柱中遇丙火为伤官，壬水 为正印，如柱中丙火太旺，不利自身，这时壬水正印虽能克制丙 火伤官，可是在水火力量比较悬殊的情况下，作为正印壬水也受 损失。

169．羊刃倒戈－一一柱中羊刃逢冲而不见他支合救，即为羊 刃倒戈。羊刃最怕逢冲，古有羊刃逢冲勃然祸至之说，尤其怕冲 克太岁，所以称之倒戈。羊刃本是灾星，逢冲刑倒戈，主大难临 头。

170．羊刃会聚―日主临帝旺叫羊刃，柱中日主强旺，原有 羊刃，大运又行羊刃运，流年又逢羊刃，这就叫羊刃会聚。羊刃 是凶恶之星，怕身旺又逢羊刃会聚，遇此者办什么事都要谨慎， 否则灾祸迭至难逃其凶。

171．袅印夺食－一一柱中没有偏财见食神称做袅印。先辨清 喜忌，如食神为忌神，喜袅印夺之。如食神为喜用神，遇袅印称 袅印夺食那就是大凶之兆了。

172．刃袅复会―羊刃乃是凶星，袅印也是凶星，羊刃与袅 印复会一起有的三刃会二袅，有的一袅会二刃为忌神，都主险难 多阻，九死一生。

173．秀气―天干五行相生与地支五行透根流通不悖，可 称秀气。又有四柱三合或三会构成食神局或从或化可云俊秀。

174．贵气―官为用神而有力，且不遭克合冲者。

175．吉命―四柱中吉星多为喜用神，如天乙贵人、天德、 月德、文昌、十干禄、福星、天医等，可称为吉星照命。

176．凶命―四柱中凶星多为仇忌神，可称为凶星照命。如羊刃、劫煞、桃花、丧门、吊客、十恶大败、天罗地网、六厄等。

177．富命―日主旺，财星为喜用神，有力且不遭破坏。

178．贵命―日主旺，官煞为喜用神而有力，不遭破坏。

179．寿命―五行均匀，中和，寿元星不受刑冲克害等主 寿。

180．夭命一一日主偏旺，无泄、抑、耗为气浊，又逢印星旺 扶。或日主弱，无依扶，为命主神枯，又逢官星旺抑。

181．贫命―财星无气，或财遇劫，日主强旺，偏又逢比劫 旺助。

182．贱命－―日主旺，财轻劫重而官藏。官轻印重，官轻劫 重而无财。日主弱，官煞重，而印轻，或印轻食伤重。

183．滥―即贪婪，乃是贪得无厌、不满足的意思。指妇女 来说，四柱天干中，明明有几个夫星，而地支中又暗藏财带官煞， 这样的八字，会出现私暗得财的迹象，兆示着不是克夫再嫁，就 是身为奴蟀。

184．娟―乃是娟妓的意思，对女命来说，八字身旺夫绝， 官衰食盛，四柱不见官煞，或有官煞而被伤官伤尽，或见官煞混 杂而食神旺者，这种八字大多是孤独或克夫之命，甚至会淫奔而 出走的命。

185．淫一―淫者，乃淫乱的意思，这种八字自身虽然得地， 但四柱夫星太过，明暗交加，加之四柱中官煞太多，如天干中夫 星明现，地支里又暗藏夫星，这种明暗交集的八字大多淫乱不 堪，谓之淫。

186．浊乱―浊乱者也指女命而言，女命以夫星为主，夫星 有正有偏，正官为正夫，偏官为偏夫，命中如正夫不显，乃没有真 正的丈夫，由于命局没有夫星，兆示女人作风不正，难守贞操，其 次还有偏官丛杂，夫星明暗交集，这样的八字都兆示着女人明暗 都有情人。

187、子时

《新唐书·历表》：古历分日，起于子半。

注：历表作者，唐贞观太史令李淳风。

《三命通会》：若子时，则上半时在夜半前，属昨日； 下半时在夜半后，属今日。

注：万民英《三命通会》卷二「论时刻」

《星平大成 》：子正者，今日之早，非昨日之晚也；夜子者，今日之夜，非今日之早也。

注：沈义方《星平大成》卷一「分昼夜」