【原文】《道德经》 第五十一章
道生之，德畜之，物行之。势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【解读】
老子的处世哲学中不讲事物的得失对错，而是推崇道法自然。他认为得道之人是懂得利他付出、不求回报的；懂“道德”的人会让所有事物在看似不经意中自然发生，让它们在各种形式历练中得到最大的生命绽放。
老子在这一章讲述了道德和万物的关系：道创生了万物，德畜养了万物，因此万物尊道贵德。然而道德的尊贵地位不是讨来的，而是因为它们尊重万物的本性，从来不强加干涉世间种种。万物在道的呵护下生长发育、开花结果，使万物得到抚养和保护，；而道却不去讨要功劳，更加不会把万物据为己有。这就体现了深远玄妙的“德”。
万事万物都尊崇和敬畏道、德，不是因为它们处在主宰者的地位，也不是道德的刻意安排，而是因为它们遵循和运用了自然的规律和法则，这种自然而然、生生不息的状态是道德的常态。
【管理视野】
做任何事业，首先要有道、在道上。比如事业有了成就，必须要有德行才能承载、守住大业。万事万物有不同的形态，同理事业也有不同的形态。我们想要创造伟大的事业，就要带着利他的心、懂得无私给予而且不居功自傲。当我们想要主宰时就会居功，居功则会自傲，自傲则会生出无数私心，最终没有办法完成伟大的事业。
遵守规律、掌握规律，应该做到不需要外界的压力和命令，而是成为一种自然的习惯。我们要让所有的产品有生命力，就要不断的哺育它们，使它们成长起来、成熟起来，经常使用它们，使它们得到全面的推广。当产品发展成熟时不要据为己有，即使产品是自己的功劳时也不要自恃有功。当产品有更好的成长空间时，更不能为了自己的面子加以限制。不加干预和控制、任其自然发挥，就是在践行幽冥奥秘的“道”与“德”。
