一、场景化
课程一开始解读澎澎上次课的备忘录，第一次看到老T在水星计划组点评文字的时候，以为这篇文章出自郑捷之手，蛮惊讶于澎澎如此充沛的情感体验，想起两年前的穿金路上，和她坐在4S店的门口台阶上，她难得流露出来的忧伤和隐隐的绝望，感慨于这世上千条万条路，究竟哪条属于我们？可是在这篇备忘录的开篇呈现的同一条穿金路，多了文艺气息和由衷的愉悦，内心的情感渐渐流淌，灵感就如同音符般跳动出来，以意象和场景的方式呈现，阻隔一词的背后结构究竟逼急多少英雄好汉，相信在场的我们听到老T解读备忘过程中都或多或少有这样的感受，我想首先是场景的细腻呈现，然后是学习用故事和叙事的方式表达出来，这是一种具有感染力的能力，人们都是爱听故事的。将咨询中或者生活中的案例结合理论知识的学习，潜移默化中我们成为一个有趣的人，一个生活化的人，更是一个生活的艺术家，艺术家就是那些化腐朽为力量之人，每一件看似粗糙的原材料在他们眼中都是独一无二的艺术品，艺术眼光很重要，而打磨雕刻技能同样重要，几年的心理学学习之后，猛然发现，心理学绝不能看成枯燥的理论，不是如同浮士德一样的坐在图书馆里抱着书沉思，而是需要带着情感融入生活，当我们深深的处在生活中，不经意的一句话都开始有了哲学的味道，我们内心深处那些精微的情感终于有了落地的接口，每一个生活的细节都是大海中跳动的朵朵浪花，当我们融入生活，那些悲情主义色彩的情感被一朵花，一棵树，或者一个微笑就感染了，我们的内心被另外的生命带动着，牵引着，这时我们忘记自己的悲伤，或者不经意间我们转化了它，这样的生命很难停留和固着，总有一些力量令他起身向往之，追求之，当下的心是富足而充盈的，快乐或悲伤也不过是形容词，因为既然身在其中，我们超越了这些词所能代表的意义，只是去感受它，体验它，和它在一起，就足够。
场景化——我们参与生命的程度，我们越是投入生活越深，心灵也就越是精微，也越发具备感同身受的能力，心理学上讲共情，当对方在给我们经历或事件时，我们是否有能力进入对方的叙事和场景，跟随对方，真切感受对方的感受，我们除了感受对方的伤悲，当然也能看到对方的结构缺陷，但进入对方场景最大的不同在于我们在那是内心会升腾起慈悲之心，温情和善意一并升起，就在前一周，有幸既作为旁观者，又是参与者进入别人的生命体验，随后的交流里，我说：好多年你一直忙着关心别人，好久没关爱自己了吧？对方竟然沉默，然后泪流满面，有时，我们太旁观总有太多建议给别人，其实很多时候，对方需要只是理解和懂得，每个生命自然有力量去面对种种困难和不堪，任何人也无法取而代之，只有我们充分理解安抚了对方，接下来我们的专业建议才能被对方接纳。
有时，我们会恐惧进入对方的感受和场景，唯恐被格式化，而恐惧不正是因为我们已经阻隔了么？当描述场景带入自己的价值判断，就造成对对方的侵凌。保持觉知和全然体验的人反而是鲜活的主体，我们也在体验对方的过程中，打通我们既有的结构，而实现重新的建构，而这中间真正有力量的是情感的参与！
二、结构性的均衡
人性的两面性，者耶跋摩七世对他的子民是温情仁慈的，而对外是残暴冷酷的，印度教不回避人旺盛的情欲——情感张力——扩张力——攻击性——征服欲，而在者耶跋摩七世的晚年改信佛教，佛家提倡消除人欲和情欲，当然这样的转变也导致一个国家渐渐的衰落，对一部分人温情顺从，对另有一部分人残暴冷酷，这两者需要结构性均衡的评估，若失衡，也就是某一功能突出，另一部分弱，容易导致人性格僵化，是啊，道家也讲太极，阴阳之间的相互转化，从者耶跋摩七世的个人性格的演变和演化来看，人在年轻时，需要旺盛的斗志，情欲和情感，去相遇，去体验，把生命的活力推演出来，这也才能为接下来的生命转化提供必要的经历啊。
三、九个对接点加案例的引入
1、孩子如何在防御中形成病理性的隔离【分裂—偏执position的空间结构的形成论述】
A：人格的发育与客体关系的建构能力
B：偏执—分裂结构的描述
C：幻想与分裂
人格发育的基础：基础的安全感、基础的信任感和基础自我定位感。基础的自我定位感不足导致自我否定，自我怨念和自我厌弃。
安全：陪伴，不安全：刺激，危险（内投机制），人们只记住恶的格式，安全与不安全不是比例，而是体验格式。
在大阳的跳舞视频中，T在观察每个孩子生命能量的结构区别，被动打开身体和主动打开身体，每个孩子都在自我定位，每个定位都来自对周围环境的观察，在跳舞过程中，大阳的手部动作没交叉对，妈妈提醒之后迅速调整了，在观看视频过程中，妈妈的评价令她大哭起来，说：“你为什么不认可我，我就那么差吗？”太渴望得到肯定和认同，而妈妈也不一定是不认可她，而是她内化了这种否定。生命能量活跃的人会以竞争的方式攻克功课，然后转入下一个目标。
自我定位：足够的人格空间进行自我回旋。
案例：一位母亲以送礼的方式让自己的孩子做班长，后来一次考了双百，母亲在朋友圈炫耀，结果是孩子极度厌学。T：孩子被锁定在学习上，没有了进程的空间。
后来爸爸介入，与妻子约法三章：不准打，不准骂，不准说过份的话。
自我定位被客体关系影响，特别是父母的影响。孩子是放养长大，生命力强盛，能吃苦，而现在的孩子，若父母教育不当，受挫能力，担当能力下降。而如果自我定位好了，人格的发育就有了空间。
自我定位最原始的来自与母亲的关系，这里有两类母亲带来的影响：
焦虑母亲：不安全
冷淡母亲：隔离的机制
这两者形成了偏执—分裂，孩子最重要的防御机制。除非是自闭症和孤独症的孩子，没有情感能力，也就没有分离焦虑，而分离性焦虑是最重要的的情感能力，母亲因生命经历一定无能为力的焦虑和冷淡，从而启动了偏执—分裂位相，但若孩子的需求样样得到满足，孩子就会一直处于婴儿化需求。偏执—分裂位，满足早期原始需要的功能性，只看到好的乳房与坏的乳房，客体是部分的理解，不是被统整的理解。若母亲长期持续的焦虑，出于原始本能的需要，孩子会用幻想建立好的客体来保护自己，外面越水深火热，内在越是需要建立城堡来保护自己。
孩子成长的重要阶段（两个阶段若有恋爱关系，情感将获得极速的成长。）
初中阶段（青春期）：鬼门关，碰到老师，小伙伴，通过现实关系调校幻想的分裂，自我定位清晰。
高中阶段：身体发育，性格特征。
此处案例：大阳问zxl，你为什么没有小孩？
zxl：因为没结婚阿
大阳：你为什么没有结婚？
zxl：因为没有男朋友啊？
大阳：你没有喜欢的人么？
zxl：喜欢他，可是他结婚了（给她看客栈老板照片）
大阳：你为什么不去追？
………
孩子会通过观察和尝试看你的关系，进而不断走入现实，对现实感兴趣，在客体关系中，理想化程度越深，客体关系的现实建构能力越弱。
偏执分裂位，在现实中得不到，安全信任不足，把客体剥离出去，内心建立一个形象，把客体隔离掉。防御，把内心的恶意投射到超我上，幻想太多，已经无法调校。
案例：希望与咨询师建立亲密关系，要求咨询师符合她内心的形象和她的需要，没有获得她理想化的情感和反应，缺乏现实检验能力，需要空间去接近，在她讲性经历时，哭着但充满恐惧的偷瞟咨询师。
T：客体关系有很深的悲伤，要充分的时间面对它，然后找机会去告别。
转折点：在这次讲述中，一个小时过去，但T下午还有工作安排，若再有一个小时就可能充分响应她。结果，她把恶超我投射到T身上了。在下一次咨询中，就从上次的事件讲起，她觉得因此受伤，T说这是个挫折，看我们怎么处理，当然，下一次还是放弃继续咨询，在这次的理想化过程，在她的情境中，并没有成功的转折。
幻想与分裂——病理性隔离，弗洛伊德称为分裂的防御机制。
客体关系建构的能力，一定会动用人格的力量，客体关系没有推展，一定要内观自己。
【偏执—分裂的主导焦虑是唯恐迫害者摧毁自我或好对象，害怕破坏性的对象将进入自我的内部并消失理想对象和自我——自我建构与资源辨别。】
在以上这句话中，小孩子：理想对象，成人：理想化对象，已经泛化
以好的或坏的去看，理想化，看对方的功能性是否满足我们的理想化，当我们评论一个人，暴露我们的焦虑，评论对方是坏的，恶的，分裂越严重。
案例：大阳在早期看电视中，总是先去评价好人坏人，现在已经不去分辨好与坏，而是进入场景去想如何解决问题，成功穿越分裂位。而进入场景，恰恰检验现实检验能力。
2、孩子隔离的退行机制与古老古老的部分客体的认知与体验格式【分裂机制作为一个原始的防御机制是如何将我们停在部分客体的认知水平上的】
A：最初部分客体的内在映像的形成与满足的早期体验格式。
B：早期的体验格式：满足与防御
C：投射性认同的运行机制。
引入案例：一个妈妈离开五分钟的孩子在面对两个对面的男人感受到的安全与不安全的对比性观察。
最初部分客体的内在映像的形成过程：乳汁——乳头——乳房——身体——统整的母亲
早期体验格式：满足与防御，没有现实建构能力，但启动了幻想机制。
现实建构的能力是基于现实的辨识度和现实的自我定位。
不良的投射性认同就是把内心中内化和内射的坏的形象投射到客体身上，并且认同现实客体就是恶的客体。
案例：
T一个人去泡温泉，吃饭的时候在长条桌子坐下，对面坐下来一个母亲抱着大约两岁的孩子坐下，母亲把孩子放在婴儿位上，母亲要去拿吃的东西，于是跟孩子说：“妈妈去拿东西，你一个人在着，妈妈马上会”，孩子低头吃东西，孩子抬头看到T，T面目表情，孩子对危险的辨识度和评估，孩子紧张，低头吃，抬头看，不断重复，这时T盯着他看，制造势能传递，“我跟你没情感互动，看你怎么互动？”孩子哭起来，叫妈妈，旁边坐着超级暖男，安慰孩子，“你妈妈很快就回来啦”，孩子继续大哭不止，孩子忽略让自己感觉安全的存在，T始终盯着他，这是母亲回来了，孩子不哭了，有存在感，T也只是偶尔看看他，毕竟母亲在场，也不能那样看了，这是超级暖男说，你们还要吃什么？我帮你们拿，母亲不好拒绝就说拿点西瓜吧，母亲跟孩子说：你看叔叔多好！
小孩子启动防御机制，找对他不利，不安全，不信任的方向和纬度，而安全只是一种陪伴，客体关系中，缺情感响应和互动，孩子马上启动防御机制，好与坏，最简单的原始辨识度判断，是功能性需要，判断局限。
电影《哈利波特》，好和坏的判断模糊，而斯内普教授，是好人还是坏蛋，从一开始的食人者到后来保护魔法学校的中流砥柱，想成长，要得到护佑，然后告别护佑，我们终将告别分裂位，小时候，我们有护法神，终有一天，我们说：我是魔法师，我终将自己面对黑暗。
隔离性防御：固执，挑剔，攻击
3、退行的表现在在成人时期的婴儿化需求的表现与偏执—分裂的空间结构位相之间的联系【分裂的原始空间结构中孩子出现的退行表现，包括躯体化的表现，边缘性形成的早期所涉及的分裂机制】
A：人格结构中的历史遗迹不会消失，只会在人格的深处等待着激活与表达。（偏执—分裂位发展好，只在小地方表现分裂）
B：退行与历史遗迹（原始客体——过渡客体——边界）
C、在身体的纬度（身心疾病）和精神纬度（活力不够）层面上的不同表达。
引入案例：成人阶段的偏执—分裂位相的高功能表达下的退行表现。
成人的学习，需要突破性任务，除非一直有阅读的习惯，内部影像，早期灌注不够，把坏的剥离出去，内射和内化的恶的和不良的形象，投射出去，认为就是他的坏客体。
隔离——虚弱感——心智燃料和活力跟不上去——开放度不够。
张丽总结课程：孩子在幼儿时期由于生成环境的影响，不能很好或百分百被满足与响应，形成暗影，为了补偿这种内心的需要，幻想产生了，幻想推动着孩子的成长，形成一种封闭模式，直至成人形成一种固化结构，成人后必定要和现实社会进行对接，一对接幻想的东西竟是理想化的、封闭的，必定要受到现实残酷的碾压，这是一场现实与理想的博弈，在博弈过程中，人们就必定要进行对比，和自我矫正，这一过程打开了理想化的封闭圈，大量的信息流入，不断较量与校正，人得到了真正意义上的成长！在现实与理想化的博弈中，自身意识层面得到提升与拔高！
偏执—分裂位：幻想主导，终身相伴，需要很高的自我意识水平才能体验和发现
抑郁位：情感发育的端点，情感的东西容易发现，但也容易忧郁和退缩。
