很多年前，一直想表达“空”的境界，当时才疏学浅，难以释义。近日开悟，佛学常讲的“空”字，像空性、四大皆空，空即是色、色即是空，对“空”的表达往往过于深奥。其实，“空”并不是什么都没有，而是一种解脱的状态，即“自由”。是一个人的身心处在一种心无挂碍，完全自由的境界。一个人体悟了空性就是有了一个完全自由的心灵，不管在什么样的环境中，都用非常好的心态来面对所遭遇的状况。
要做一个心灵自在的人，应该具备三个条件:
首先深信自己具有佛性。
肯定自我的价值提高到最高境界，就是悉达多太子所讲的“天上天下，唯我独尊。”“我”是指众生人人皆具的佛性，意思是天上天下，唯有佛性最尊最贵。只有这样自我肯定，你才有办法得到自由。
为什么？因为如果对自己都没有最高的肯定，自信心不够，就会跟别人比较，会陷入两种局面，要么生傲慢的心，跟别人比起来我有学问，头脑灵活，相貌好，年轻，有地位等等；要么生自卑心，怨天尤人“我怎么这么不如人？”在这个世界上，当我们没有办法肯定自己的价值而把自己价值交给别人去评判时，就会处于一种混乱的状况，闻誉则喜，闻谤则怒，心随境转，迷失了自己生命的发展方向。
这时候就会有人问了，我们都有自己努力的方向啊？怎么会说没有呢？我想告诉他们，这不是生命解脱的方向，而是赚钱的方向，成名的方向，没有开悟的人难以明白生命发展的方向。这种生命发展的方向就是不论你是身居高位还是清扫大街，要明白生命才是最高的价值！“留得青山在，不怕没柴烧”，王均瑶没有钱吗，几个亿买不回一寸肠子；梅艳芳没有名吗？上千万换不回千娇百媚的样子。
佛性就是将我们的生命状态由智慧不够、烦恼很多，自私自利的不完善、不圆满有缺陷的形态提升到道德高尚，智慧圆明，大雄大力，无我利他的完美形态。有了这样的状态还有什么困难解决不了？还有什么烦恼不能克服？所谓“病由心生”，身体自然也健康了！
其次，要肯定一切众生皆具有佛性。
不轻视人，不羡慕人，要有平等心。不与人对立，不与世界对立，看一切都很好。有智慧就没有烦恼，有慈悲就没有冤家。
再次，了知无常。
知道这个世界上每天晚上有5000人睡着了第二天就没有再醒来，终有一天，我也是其中的一个，我也会死亡。希望在有生之年，得到心灵自由，了无遗憾。生如夏花之绚烂，死如秋月之皎洁。
这三个观点（见地）确立后，有三种方法可以让我们迅速体验心灵的自由:
第一个方法是超越。
不沉迷，不执著，不僵化，遇到痛苦时超越痛苦。如六祖是不识字的樵夫，他能超越而成佛作祖。司马迁受宫刑而奋发作《史记》。虽然自己也受到了疾病的折磨，但我相信有新的作品问世了……观身不净，超越对身体的执著；观受是苦，超越对享受的贪着；观心无常；观法无我。
第二个方法是承担。
活在眼前的一刻，活在当下。如果你还有哀伤和恐惧，你就是活在过去（哀伤）和未来（恐惧）。六祖开示说：“心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。”我们要以感恩惜缘的心来庄严国土，利乐有情，造福人群，服务社会。以欣赏的态度和觉醒的慧眼看待这个世界，一朵花开放的时刻看着它开放，凋谢的时候看着它凋谢。
第三个方法是转化。
逍遥任运地生活，不论世界怎么变，保持一个良好的心态来看这个世界，境不转心转。比如塞车了，两小时方能走两公里，这个现状你没法改变，这时候你急躁也没用，要有很好的心态“现在有冷气，又可念佛，真好，其实堵车能念佛也很好。”比如我自己，虽然错过了最好的治疗机会，但艰苦的过程让我学会了珍惜，学会了努力，学会了包容，提高了自己的生活质量。不让环境影响你的情绪，不让环境主宰你的心，自主转化自己的内心世界。
不管你遭遇到什么，不要与既成现实对立，过去的已经过去了，未来的还没有开始。“阎王叫你三更死，不会活过五更天”，急什么？这个世界有很多遗憾的东西，还有可能曾经有人伤害过你，但是，只要你有一个良好的心态，能转变自己的心，这一切都不能再令自己不开心。
转化是一种智慧的表现，让你欢喜自在地活在每一刻。佛的大智慧和大慈悲都是从转化内心而来。不能转化就是烦恼（前念着境即烦恼），能转就是智慧、菩提、觉悟（后念离境即菩提）。我们应该不断转化内心的世界来坦然面对这个世界。
南无阿弥陀佛！
阿雪
2018年11月8日
