2、得着：保守你的心——指为你的心设立界限。这个界限就像家里的篱笆墙，可以保护自己；同时也要给墙留道门，把好的邀请进来，把不好的推出门外。我们不需要为别人负责，但需要为自己负责。真正的爱是帮助别人对自己负责，否则就是错爱、溺爱，过了就越界了。是授人渔而绝不是只授人鱼。

3、重担（一个人无法承担的巨石）要彼此担当，日常的担子要自己承担，这就是界限。

4、你的界限：你的立场、你的好恶、你的定位、你的规矩、你的地界、对于危险试探和伤害的事或人保持地理上时间上情感上的距离、

5、神的界限：绝对的真理、权威、祝福、咒诅、标准

6、需要设界限：你的感情、态度、信念、行为、选择（甘心或勉强作难）、价值观、才干、思想、欲望（梦想与希望，目标与计划，饥饿与渴慕）、爱（心：可以接受恩典而且可以让爱流进流出）等

7、顺从者：一味的顺从（含对坏事说“好”）是来自内心的恐惧。顺从的界限：内在合一的顺从（有怜悯心的顺从），不是外在顺从而内心却充满愤恨不平（牺牲的顺从）

8、回避者：一味的回避（含对好事说“不”)是界限没有门，不能确认自己的需要，也不能让别人进入自己的世界，不向人寻求帮助，不给别人爱自己的机会

9、控制者：不尊敬别人的界限

10、能力（责任）提醒：你有能力同意你那些问题的真实性（认罪）；你有能力在神的面前顺服，坦诚自己的无能（认罪）；你有能力寻求神与别人，请他们帮助你看出什么是在你界限内的（祈求）；你有能力弃绝那些你在内心发现的败坏（悔改）；你有能力谦卑自己，求神与别人帮忙你处理你在处理你在发展中所受到的伤害，或你在孩提时期不曾得到满足的需要；你有能力去寻求那些被你伤害的人设法与他们和解；你有能力使自己顺服下来，与神合作，恳求神来改变你。

11、界限十律：因果律（人种的是什么，收的就是什么；尝到因果也是一种成长的机会，所以有时候不要去干扰别人的因果律）；责任律（你必须为你自己负责，你无法为别人负责，你不能替别人成长）；能力律（你有能力使自己顺服下来，而没有能力改变别人；主啊，求你给我静谧的心，去接受我不能改变的；给我勇气，去改变我有能力改变的；也给我智慧，去分辨两者的不同）；尊重律（坦诚）；动机律（自由第一，服侍第二，服侍不要出于勉强、不甘心或惧怕，如果是那就不要服侍。真爱只会带给人幸福，不可能使人沮丧的，真爱使人觉得尝到了神的恩典，让人感到喜乐）；评估律（你必须评估你设立的界限所产生的影响，并且对别人负责）；积极律（行动起来去改变）；嫉妒律（你们得不着是因为你们不求，也不行；求神帮助你如何达成心愿，或如何舍弃欲望）；活动律（神所谴责的罪不是尝试以后的失败，而是败于不去尝试）；显露律（我们的界限必须让人清楚看见、可知，在光中；把你的界限公开的与人沟通，这才是真爱的途径）

12、界限的发展：孩子在0-10个月觉得自己和母亲是一样的，10个月-3岁觉得自己和母亲不一样，同时觉得自己好像无所不能，什么都要自己来；3岁以后会重新认识自己，发现自己和别人不一样，但是也需要练习和别人相处。

13、界限的冲突：包括家庭、朋友、配偶、子女、工作、自己、神。在各个关系当中都需要设立界限，这是很难的，因为一般讲到关系的时候会本能的觉得越没有界限越亲近。书中很清楚的就各个层面进行了实际的介绍，可以参考。

      总结：在看本书的过程中，我自己在各个关系层面反思了我自己的一些界限，发现我自己是一个在行为和事情上界限很清楚的人，但是在心理层面的界限是很弱的。比如在家庭层面我很容易因为我父亲的不认可而伤心很久，因为奶奶的善意威胁而不甘愿的妥协。总体来讲，我很容易立很多界限，可是容易让人觉得疏远和冷漠。我在使用界限的时候过于简单粗暴，所以有时候会失去一些朋友，也会伤到别人。作者提到界限的使用要先在安全关系中演练。慢慢的成为自己的习惯然后扩展出去，讲自己的界限内化为自己的行为模式，这样就不会用起来的时候给人感觉硬邦邦的或是被拒绝和不被爱。本书操作技巧很丰富，值得借鉴，但是就像律法一样，如果心不被改变行为是很难改变的，如果我们真懂得怎样爱 神，爱人，爱自己，那我们在使用界限的时候态度和方式比较容易柔和。

      喜爱界限的人同样会尊重别人的界限，这点非常重要。界限不是为了隔离，而是为了彼此更好的自处然后求同存异并且合一。