“人之性恶，其善者伪也”。
“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。
可能想写下这篇已在脑海里酝酿多回，反复提起又放下。至于为何，却还是苦于见识之浅陋，读书之浅薄。而自己往往总想从上至下去“推导”我所经历的世界，可能这是我所推崇的解读社会的方式：蝴蝶“煽动”一下翅膀所引起的灾难，不会只因那微小的变量。
依是苦于学疏才浅，此篇还是于微处着手吧。餐桌上向来是“高谈阔论”之地，前日得一友人问到这么一个问题：为什么网上如此多的人diss“996”?当时也是思绪紊乱，恍恍惚惚不知答了些什么。回，得以琢磨一二，再答：
问其一：若你身处高位，如马云者。执手经营一方企业，理论上来说，员工工作时间越长，产出越多，你获利越大，“955”和“996”你会推崇何者？
问其二：若你家境尚可，衣食无忧，只身于朝九晚五，满五休二，对于“955”“996”作何评价？
问其三：若你真处于“996”的境地中，所接触的全然是“阶级固化”，又作何感想？
在中国，多数为第三者，然而冰山下的更多的是“没有资格”参与这看似热火朝天的讨论的第四类，他们可能是工人、农民、环卫……
于此打住，若纠结于此，陷入争论的死循环是必然的。此篇头两句同出自追求仁义的儒家。荀子《性恶篇》，大意是：人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的。另一句是《孟子·告子上》：人性向善，就像水往低处流（一样自然）。人没有不善良的，水没有不向下流的。或许世界的精彩之处就于此吧，即便是同为一家，却存在两种几乎对立的观点。何处不是如此？今巴黎圣母院毁于烈火之中，有人高声哀叹：今世界文化之浩劫！今人类之浩劫！有人拍手称快：天道有轮回！有人徘徊其间：悲痛可以理解……痛快是人之常情……，且不看国人，同在熊熊烈火前的巴黎人民，尚有人如丧考妣，有人笑容洋溢。
七八年前，写过“黑白世界，谁辨对错”、“社会死,人心活;死物易分黑白,活物难辨真伪”这样中二的句子，哪有什么黑白，不过只是灰度不同罢了，尚且同样的灰度，还有色盲与色弱呢。也且不说对于历史，不存在色盲与色弱，即便是有，也不会有人承认，在心理学上，称之为“自证预言”，这种症状是普遍的人性存在。简而言之——人会趋于本能地不断去证实自己是对的。在这种“自证”过程中，我的视野变得刻薄而又狭隘，理性变得刻意而又自私。
也许于此应该娓娓道来一段可行的方法论，然而我只能悲观地告诉自己：孤陋寡闻，难得一解。但也许是出于“自证”，我仍是想叨唠两句：在敲下键盘、在一张一翕前，问问自己：究竟是出于愤怒而对抗，是出于认可而同理，是出于标新而立异，是出于不思而随流，是出于无关而调侃，是出于优越而不屑，还是出于正义而辩驳……，如是明了，一切皆可言。毕竟这社会倘若没了“灰色是几度灰”的辩论、对抗甚至是流血，难以前行。
只是出于“恻隐之心，人皆有之”，提起那句“不要轻易评判别人，因为你永远不知道别人经历了什么”。当我们在自证我们一言一行的同时，也在自我塑造，就像“你所经历的一切构成了如今的你”，这种经历绝非仅是外界施加于你的，还有你给这个世界的。
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