阅读下面的材料，根据要求写作。

语言是文化的“活化石”，而方言是地域文化的反映，正如“京腔京韵自多情”，很多方言中的语汇，具有不可替代的表现力。而推广普通话，能方便不同地域的人们之间交流，是国家战略。现在大量农村劳动力进城务工，讲方言的人越来越少，方言有消亡的趋势。

如何在推广普通话与保护方言及其代表的文化之间求得平衡，需要深入思考。“醉里吴音相媚好”的吴方言柔婉动听，还是非物质文化遗产昆曲的载体，如果呼唤和称谓变成了矫情，如果口语都变成了书面语，牺牲的不仅是语汇，还将有亲情以及独特的文化风情。

对于乡土方言消亡的尴尬你有怎样的感触，结合自己的感受和思考，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体特征明显（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。命题方向：

人文底蕴：人文积淀

科学精神：理性思维 勇于探究

学会学习：勤于反思

责任担当：社会责任

实践创新：问题解决

审题

限制性

1.现实性。材料中“讲方言的人越来越少，方言有消亡的趋势”虽非热点，但却是一个有深度的文化现实类话题，立意时不可想象或推断，思考要建立在现实生活的基础上，举例或叙事的素材应来源于现实。

2.思辨性。“如何在推广普通话与保护方言及其代表的文化之间求得平衡”，感受与思考既要考虑到推广普通话的大政方针，又要顾及方言消亡带来的负面影响，“求得平衡”就是思考二者的辩证关系，切不可只顾及一方而忽略另一方。

3.情感性。材料第一段叙述较为客观，第2段叙述明显带有感情色彩，尤其是任务指令中“方言消亡的尴尬”，更表明立意时应倾向于保护方言及其所代表的文化。

开放性

1.“你有怎样的感触”，可结合自己现实生活的经历与思考来立意，特别是小时随赴异地打工的父母一起生活，长大后因户口又回家乡读高中参加高考的学生，这方面感触更深，思考更有厚度，而且这部分学生比例不小。

2.“牺牲的不仅是语汇，还将有亲情，以致独特的文化风情。”材料中的这些句子以及“活化石”、“京腔京韵自多情”“醉里吴音相媚好”的灵活精当引用，启发学生在思考议论的同时，也可以有恰当的抒情，诗句的引用，本次作文更具文采。

3.“文体特征明显（诗歌除外）”提示文体不限，加之这则材料从内容到语言形式上都表现出浓郁的文化气息，因此，写作散文、记叙文比例大为增加。

解题：

这是一则材料作文，材料选择理性智慧，紧扣高中语文新课程标准的四大核心素养，在考查语言运用写作的同时，也隐性考查了学生的思维、审美与文化。推广普通话是国家的战略，生活在校园里的学生，随处可以看到此类宣传标语；而学生在日常生活中运用语言与人交流，特别是刚刚过完春节，学生接触的人更丰富一些，因此对方言的日渐式微也有真实体悟。面对如此现实的话题，联系自己的经历表达感受与思考，学生基本都有话可说。与以往作文相比，本次作文切口较小，感触真实，材料丰富，文体可多样，基本杜绝了“假”、“大”、“空”现象，除议论文外，散文、记叙文等文体的写作略有增加。

但审题应注意，任务指令中虽有“对于乡土方言消亡的尴尬你有怎样的感触”，似乎可有两方面态度，但实际从材料的第2段来看，显然材料更倾向于对方言的保护，因此写作中要尽可能地支持方言，但应避免过度地夸大方言的作用意义而完全贬低普通话。还有不认真领悟材料内涵，会写成保护旧事物，保护传统，或者保护传统文化中的戏曲古建筑等。

正确立意：

1.鼎新不必革旧

2.一句乡音一缕情

3.方言，一个地域的灵魂

4.普通话易学，故乡音难改

5.普通话毕竟是“普通”话

6.方言，融入血脉的文化

7.吾安心处是故乡

8.乡音何觅

偏题立意：

1.传统，何去何从？

2.保护传统文化

3.如何对待旧事物

4.保护方言，摒弃普通话；

范文1：

        四海知音，和而不同

听温婉动听的吴地方言，便带了几丝柔情；听雄厚洪亮的西北方言，便多了几份豪迈；听几句京剧，便陡添了京派雄厚的文化底蕴。如今，随着社会的发展，如环佩、如风铃般带有浓厚地域色彩的方言，正逐渐从我们的耳边淡去。取代它的是字正腔圆便于交流的普通话。虽方便了沟通，但总有几分怅然在心中。

方言带着浓厚的地域特色，有着悠久的历史文化，传递着独特的文化风情。如果方言正在消失，那传承在血脉中的乡愁就会渐渐的变淡，很多以方言为载体的非物质文化遗产也将消亡。传承千年的中华文化，更会切出一大片，让人怅然若失。消失的方言将带走亲情友情，乃至更多的情感。因此我们必须要保护方言，这不仅仅是一种语言，更是在保护中国几千年来传承的文化遗产。

当然，方言有时也有达不到沟通交流的目的。地域特色是好事，也是坏事，为了沟通和交流，普通话的存在是必须的。我们国家有五十六个民族，语言不同，各民族的兄弟姐妹就无法进行正常交流。而且场合不同，你必须要学会使用一定的书面语。口头化的语言总会给人一种不庄重的感觉。而且现在城市化进程越来越快。不推广学习普通话，无法沟通交流，人也就会被社会淘汰。

世界是残酷的，不迎难而上就会被这股洪流冲刷而下，我们的方言无法适应现代快速发展的社会背景，因此学习普通话也是一种选择。四海同音，万众一心，中国的未来才会更有希望。普通话的存在，才让生于农田的农民有了开阔眼界的机会；普通话的存在，给了偏远山区的孩子走出来的机会。普通话或许不柔媚，不雄厚，但它默默的担起人与人之间沟通交流的桥梁，也让人与人之间更加亲近。

方言不可灭，普通话不可少。但二者之间所存在的矛盾仍需调解。我们要传统文化就离不开方言，我们要交流就需普通话，人的一生总有各种选择，虽然会遇到困难，但办法总比困难多。

四海知音聚合，方能沟通交流，方能发展；四海各有不同，方才有其特色，方有文化的传承。四海知音和而不同，从你我做起，寻找到推广普通话与保护方言文化之间的平衡，让方言不灭，让普通话生存。

【点评】：题目《四海知音，和而不同》新颖工整且观点鲜明，全文能辩证思考，开篇采用排比指出方言的优点，行文中肯定普通话的优越性，结尾照应材料，寻找普通话与方言之间的平衡，让二者共同生存，和而不同。

                乡音引领乡愁

故乡是游子内心深处的一抹温情。若是在情绪低沉时，与同在异乡的故人简单几句方言寒暄，便可感觉亲切与温暖。

无论是“你侬我侬”的江南水乡，还是“俺们俺们”的齐鲁大地，抑或“额的额的”的关中平原，地方特色都通过方言展现的淋漓尽致。试想一下，当年的唐太宗是否会站在长安城头喊出“额的，额的，都是额的。”千年的地方文化自有其独有特色，可能不太精彩，不会夺目，但绝对感情深厚。毕竟“阿妈”代表的含义丰富，通用的“妈妈”到底还会差了一些。“老爹”和“父亲”间、“爷父俩”与“父子两人”差异立判。如果在说话交流的同时还需要感情，请把方言找回家。

工作、学习、交流、旅行都需用普通话，我们从小学习的也是普通话，进入学校，无论是教学区的门口，还是学校的报栏，都大大地书写着“请讲普通话”。江南塞北共同构成了大中华，中华有声音，但不应全是一种声音普通话的交流，多份礼貌，但还是少份亲切。如果何时何地都是普通话，这种礼貌又会驱走多少亲近，不求推而广之只求能传承下去，在家乡这片土地上能有方言的声音，还请把方言找回家。

著名作家贾平凹在《朗读者》一档节目中，全程用陕西话进行交流。后来朗读自己作品时，也是用陕西话来朗读，而身为陕西人的我虽隔着屏幕，也感受到了同区人的亲切感，展示着独特的陕西风情，传递出独特的陕西范。

不得不说，普通话着实方便了不同地域的人们之间交流，架起了人与人之间沟通的桥梁，但若因此就摒弃方言，任其消亡，这真的是我们想要的吗？在千篇一律中我们找不到任何趣味，在标准与规范中，我们无法谈及个性与张扬，在口语与书面语的混杂中，我们找不到独特的乡音与同乡人的亲切。普通话是大家的，而方言却是自己的，方言虽不及普通话使用广泛，却有着我们自己最独特的韵味。

普通话与方言两者是相互依存的，一个带你走出家乡走向各地，另一个带你在各地找到自己，偶遇故人。两者虽有不同，可却相互补充，切不可只顾一方，没有普通话，不同区域的人难以交流，没了方言却也似乎没有了回家的路。我不会刻意去偏向任意一方，但我会呼吁切莫让方言成为历史，在新时代的发展中应给方言留有一席之地。

方言是你与故人寒暄式的亲切，是长辈对你宠溺的呼唤，它承载我们的故乡，引领着我们的乡愁，让我们在大千世界中存着对故乡的向往与期待，寄托着对故乡的思念与怀念，别让方言消亡，让乡音引领我们的乡愁。

【点评】：全文语言特色鲜明，既有方言的亲切与幽默，又有普通话的典雅与沉稳。联系现实生活，既肯定普通话的开拓视野，又赞成方言的引领乡愁。结尾再次呼吁对方言的保护与传承，让乡音引领我们的乡愁。