《李鸿章大传》里写到邓世昌掌管海军，对军队管束十分严格，被李鸿章教诲，他说：“管束下属要严，但要刚柔并用阴阳相济。孔夫子的中庸之道是千古不破的大道至理，不仅适于治吏治民，也适用于治军，咀嚼起来回味无穷。刘铭传、吴长庆、周盛波等淮军元老对士兵严如父慈如母，赏罚分明宽严有度，关键时刻大家才会效力用命。”

在带领军队方面李鸿章谈到了中庸之道，还有一处同样也谈到了中庸之道。当百战名将刘铭传当首任台湾巡抚，按照朝廷的指示采取官督商办的形式来经营，年年亏空。而后，他把煤矿和油矿承包给了洋商，租赁期限为20年，才扭亏为盈。因此，他被扣上了“卖土卖国”的名号罢了官。

对朝廷的这一波儿操作，刘铭传深感不平。李鸿章博古通今，跟刘铭传说了这么一番话：“省三（刘铭传的字），做一省封疆不算账不行，但不能只算经济账，还得算政治账......所以，有些事不能操之过急。你来前，我正和禹婷、邓世昌讲中庸之道。中庸是做官治世的大经济大学问，讲的是顺其自然水到渠成。有时我们一腔热血，逆势而动，反而适得其反，不仅办不成事，还把自己的功名利禄全都搭进去了。翻一翻二十三史，古在今来忧国忧民的仁人志士多如过江之鲫，能成就番事业的有几人? 多数人不是中途翻车就是折戟沉沙。他们不是无能，而是没有品味出中庸的真谛。政治讲均衡，均衡就是中庸，既不能标新立异，也不能尾随从众，这个分寸极难把握。把煤矿油矿包给洋人，即是标新立异，有失中庸。”

对于两个下属，李鸿章都讲到了中庸之道，谈到了政治中注重的均衡。其实不只是政治需要均衡，各种环境里讲求的都是万事万物的均衡。可我，却怎么也把握不好“中庸之道”中的度，要么是极左，要么是极右。

我深知，成年人的世界里没有对错之分，只有利弊之别；而我依旧用”非黑即白“的视角来看世界，现在想想未免太过于幼稚，极端。李鸿章对下属强调中庸之道，要求他们松弛有度，严慈相济，顺势而为，否则光靠一腔热血是很难成功的。的确，方向没选对，再多的努力也只不过是南辕北辙而已。

可是，虽然我们很多人都知道迎合世道顺势而为的重要性，可是又有多少人真的能做到如此呢？意气用事，逞一时之快的人大有人在。再看看刘铭传的这番遭遇，如果换做了我，也势必愤愤不平，更谈不上继续为朝廷效力了。俗话说：“壁立千仞，无欲则刚”，为人在世，我既不求升官也不求发财，自然是骄傲地昂首挺胸走过每一步。

其实，信守中庸之道的人并不会如此“骄傲”，而是做个伸张有度的大丈夫，练就自己一身的韧劲儿，以柔克刚，能够游刃有余的行走在在世间。人活一世，试问谁还没点脾气，谁还不受点委屈？在合作关系中，如果当周围的人脾气上来时，大家都硬气得寸步不让，那又如何才能高效地合作，共同成就一番丰功伟业？

对“中庸之道”的悟性赶不上李鸿章的刘铭传，自然在仕途上也就不能与李鸿章同日而语了。李鸿章之所以圣眷优渥，非但是因为他才华横溢，有胆有识，还因为他深谙中庸之道，明白政治场上千丝万缕的利弊关系。孰是孰非，孰轻孰重，褒什么，贬什么，什么该计较，什么该海涵，在他的心里一目了然。

李鸿章对中庸的理解及运用甚是精湛，记得书中有一段写到在平定太平天国战争中，将士们打了好多年的持久战，费了九牛二虎之力赢得了大获全胜。以及后续的各种战争中，大家一次又一次地为朝廷平定了全国范围内此起彼伏的战乱。本以为朝廷会为大家封官进爵，没想到等来的封赏却少得可怜，这下大家都像泄了气的皮球。

没想到，李鸿章却和大家不一样。不一样的眼界和格局，让他有了不一样的举措。他安抚将士们，国难当头，朝廷有朝廷的难处，希望大家多为朝廷想想，继续浴血奋战，为国解忧，在他的一番苦口婆心之下，终得将士们继续为国效忠。

此时此刻，李鸿章跟众人看到的不一样，他没有单纯从利益的角度出发，而是，忍得了朝廷“有功不一定会赏，无过先罚”的处事准则。为人臣子，若是跟朝廷硬杠的话，肯定胳膊拧不过大腿，吃亏的是自己。倒还不如暂退一步，以退为进，以柔克刚，采取迂回策略。留得青山在，不怕没柴烧，总有一天自己想要的都会拿到的。

以李鸿章对中庸之道的理解，忍下眼前的“失”；忍下同僚对自己的恶意攻击；欣然接受时局动荡带给自己的负面影响，都乃家常便饭。正是有了这一次次的隐忍，才造就了他“宰相肚里能撑船”的气度；也正是他对中庸之道的灵活运用，才让他在风云诡谲的官场上游刃有余。

大人物之所以是大人物，除了有一番成就以外，还必然有其智慧的地方。那种智慧，可能是隐忍，可能是审时度势，可能是能屈能伸，可能是有勇有谋，可能是胸怀宽广，也可能是大智若愚......