蜈蚣百足,行不及蛇,

灵鸡有翼,飞不如鸦.

马有千里之程,无人不能自往；

人有凌云之志,非运不能腾达.

文章盖世,孔子困于陈蔡；

武略超群,太公垂钓于渭水.

盗跖年幼,不是善良之辈；

颜回命短,实非凶恶之徒.

尧舜至圣,反生不肖之子；

瞽叟顽呆,却生大圣之儿.

张良原是布衣,萧何称谓县吏.

晏子身无五尺,能做齐国首相；

孔明居卧草庐,作了蜀汉军师.

韩信手无缚鸡之力,封了汉朝大将；

冯唐有安邦之志,到老半官无封；

楚王虽雄,难免乌江自刎；

汉王虽弱,却有万里江山.

满腹经纶,白发不第；

才疏学浅,少年登科.

有先贫而后富,有先富而后贫.

蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间；

君子失时,拱手于小人之下.

天不得时,日月无光；

地不得时,草木不长；

水不得时,风浪不止；

人不得时,利运不通.

盖人生在世,富贵不能移,贫贱不能欺.

此乃天地循环,终而复始者也.

后天的努力能改变人的命运吗？非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可以改变的却不努力，就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天努力而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人困惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，却都是因为希望逃脱宿命。

站在这种十字路口，细细比较人生的优劣得失。若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自己视为可改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄和盲动。但无论世间如何品头论足，人大概只能将自己视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自己的意志去实践。

                                               ——《德川家康》

超常的精力，源自他从不把辛劳作为辛劳来看待，在他的胸中，从来就无“辛劳”之辞。他夜以继日，每进一步，都会感到无比的快乐，也感到莫大的欣慰。这种“辛劳之乐”非但不会令人疲劳，只会磨炼人的意志，鼓舞人的精神。从这个意义上来说，秀吉仿佛一名无我之人，而他的喜悦便如登高回望之情。在四十七载沉浮中，他深深地体味到了这种“辛劳之乐”的功效，一直将其奉为座右铭。

                                                     ---丰臣秀吉   《德川家康》

“我曾经因为你这么做，非常难过。可是我毕竟已经，不再是一个自以为是的孩子了。我明白了，凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西，舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我，因为没有被选择，就心生怨恨，那这世间，岂不是有太多不可原谅之处，毕竟谁也没有责任要以我为先，以我为重。无论我如何希望，也不能强求。”

“我之所以这么待你，是因为我愿意，若能以此换回同样的诚心，固然可喜，若是没有，我也没有什么可后悔的。”

                                                     ---萧景睿   《琅琊榜》

对人而言，沙粒不断坠落的过程就象征着光阴的流逝，但也不能单单认为这是自己的失去。如果将我出生的那一刻定义为拥有全部时间的话，时光确实从我手中流逝了；但如果将我死去的那一刻定义为我拥有了自己全部时间的话，那么，我一直都未曾失去过时间，而是一直在获取时间。

                                                      --- 时间