蜈蚣百足,行不及蛇,
灵鸡有翼,飞不如鸦.
马有千里之程,无人不能自往；
人有凌云之志,非运不能腾达.
文章盖世,孔子困于陈蔡；
武略超群,太公垂钓于渭水.
盗跖年幼,不是善良之辈；
颜回命短,实非凶恶之徒.
尧舜至圣,反生不肖之子；
瞽叟顽呆,却生大圣之儿.
张良原是布衣,萧何称谓县吏.
晏子身无五尺,能做齐国首相；
孔明居卧草庐,作了蜀汉军师.
韩信手无缚鸡之力,封了汉朝大将；
冯唐有安邦之志,到老半官无封；
楚王虽雄,难免乌江自刎；
汉王虽弱,却有万里江山.
满腹经纶,白发不第；
才疏学浅,少年登科.
有先贫而后富,有先富而后贫.
蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间；
君子失时,拱手于小人之下.
天不得时,日月无光；
地不得时,草木不长；
水不得时,风浪不止；
人不得时,利运不通.
盖人生在世,富贵不能移,贫贱不能欺.
此乃天地循环,终而复始者也.
后天的努力能改变人的命运吗？非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可以改变的却不努力，就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天努力而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人困惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，却都是因为希望逃脱宿命。
站在这种十字路口，细细比较人生的优劣得失。若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自己视为可改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄和盲动。但无论世间如何品头论足，人大概只能将自己视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自己的意志去实践。
——《德川家康》
超常的精力，源自他从不把辛劳作为辛劳来看待，在他的胸中，从来就无“辛劳”之辞。他夜以继日，每进一步，都会感到无比的快乐，也感到莫大的欣慰。这种“辛劳之乐”非但不会令人疲劳，只会磨炼人的意志，鼓舞人的精神。从这个意义上来说，秀吉仿佛一名无我之人，而他的喜悦便如登高回望之情。在四十七载沉浮中，他深深地体味到了这种“辛劳之乐”的功效，一直将其奉为座右铭。
---丰臣秀吉 《德川家康》
“我曾经因为你这么做，非常难过。可是我毕竟已经，不再是一个自以为是的孩子了。我明白了，凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西，舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我，因为没有被选择，就心生怨恨，那这世间，岂不是有太多不可原谅之处，毕竟谁也没有责任要以我为先，以我为重。无论我如何希望，也不能强求。”
“我之所以这么待你，是因为我愿意，若能以此换回同样的诚心，固然可喜，若是没有，我也没有什么可后悔的。”
---萧景睿 《琅琊榜》
对人而言，沙粒不断坠落的过程就象征着光阴的流逝，但也不能单单认为这是自己的失去。如果将我出生的那一刻定义为拥有全部时间的话，时光确实从我手中流逝了；但如果将我死去的那一刻定义为我拥有了自己全部时间的话，那么，我一直都未曾失去过时间，而是一直在获取时间。
--- 时间
