复习阶段力争古文过关,明天检查古文翻译。周末两天不知准备怎么样?
《咏雪》
1. 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。
谢太傅在寒冷的雪天把家人聚在一起,和子侄辈谈论文章的义理。
2.俄而雪骤,公欣然 曰:“白雪 纷纷何所似?”
不久雪下得急,谢太傅高兴地说:“大雪 纷纷扬扬的像什么东西?”
3.兄子胡儿曰:“ 撒盐空中差可 拟。”
太傅哥哥的儿子胡儿说:“把盐 撒(在)空中大体可以相比。”
4.兄女 曰:“未 若 柳絮因风起。”
太傅哥哥的女儿说:“不如比作柳絮乘风飞起。”
5.公 大笑乐。即公大兄无奕女, 左将军王凝之妻也。
谢太傅大笑很高兴。(她)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子呀。
《陈太丘与友期》
1.陈太丘与友期行,期日中。
陈太丘和朋友相约同行,约定(在)正午。
2.过中不至,太丘舍去,去后乃至。
过了正午(友人)没有到,陈太丘丢下(友人)离开,(友人在陈太后)离开之后才到。
3.元方时年七岁,门外戏。
元方当时年纪七岁,(在)门外玩耍。
4.客问元方:“尊君在不?”
友人问元方:“你父亲在吗?”
5. 答曰: “ 待君久不至,已去。”
(元方)回答说:“(他)等您很久(您)没到,(他)已经离开了。”
6.友人便怒 曰:“ 非 人哉!与人 期行,相委而去。”
友人就生气地说:“(他)不是人啊!和别人相约同行,丢下(别人)就离开了。”
7.元方曰:“君与家君期 日中。
元方说:“您和我父亲约定(在)正午。
8.日中 不至,则是无信;
正午(您)没到,就是不讲信用;
9.对子骂父, 则是无礼。”
对着孩子骂(他的)父亲,就是没有礼貌。”
10.友人惭,下车引之。 元方入门不顾。
友人感到惭愧,下车拉元方。元方头进家门不回头看。
《论语》十二章
1.子曰:“学而时习之,不亦说 乎?
孔子说:“学习并且按时温习它,不是愉快吗?
2.有朋自远方来,不亦乐乎?
有志同道合的人从远方来,不是快乐吗?
3.人不知而不 愠,不亦君子 乎?”
人家不了解(我)却不生气,不也是君子吗?”
4.曾子曰:“吾日三省吾 身:为 人谋而不忠乎?
曾子说:“我 每天多次反省我自己:替别人办事却不尽心竭力吗?
5.与朋友交 而不信 乎?传不习乎?
和朋友交往却不讲诚信吗?老师传授的知识不练习吗?”
6.子 曰:“吾十有五 而志 于 学,三十 而立,
孔子说:“我十五岁就在做学问(上)立志,三十岁就有所成就,
7.四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,
四十岁就不迷惑,五十岁就明白上天的意旨,六十岁就能听进各种意见,
8.七十而从心所欲,不逾矩。”
七十岁就顺从心中的欲念,不逾越法度。”
9.子曰:“ 温故而知新,可以为师矣。”
孔子说:“温习旧知识就得到新的理解与体会,可以凭借(这个)成为老师了。”
10.子 曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
孔子说:“学习却不思考就会迷惑;思考却不学习就会疑惑。”
11.子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,
孔子说:“贤明呀,颜回呀!一筐饭,一勺水,
12.在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
住在简陋的街巷,别人不能忍受这种忧苦,颜回也不改变他的乐趣。
13.贤哉,回也!”
贤明呀,颜回呀!”
14.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
孔子说:“懂得学问的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上以研究学问为乐的人。”
15.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊来枕着它,乐趣也在这当中了。
16.不义而富且贵,于我如浮云。”
用不正当手段来(变得)富有而且获得地位,对我像浮云(空虚易散不去追求)。”
17.子曰:“ 三人行,必有我师焉。
孔子说:“多人同行,一定有我的老师在里面。
18.择其善者而从之,其不善者而改之。”
选取他们的优点 来学习它,那不好的地方(如果我也有)就改掉它。”
19.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
孔子(在)河边道:“消逝的时光像 这(流水)呀,不舍弃日夜(地向前奔走)。”
20.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
孔子说:“军队可以改变主帅呀,平民百姓不可以改变(他的)志向呀。”
21.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
子夏说:“广泛地学习并且坚定志向,恳切地提问并且思考当前的事,仁在这里面了。”
《诫子书》
1.夫君子之行静以修身,俭以养德。
君子的修行,用守静来提高自身(修养),用约束行为来培养品德。
2.非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
不恬淡寡欲无法来坚定志向,不守静无法来实现远大目标。
3.夫学须静也,才须学也,
学习必须静心(专一)呀,才干必须(通过)学习(才能增长)呀,
4.非学无以广才,非志无以成学。
不学习无法来增长才干,不立志无法来成就学业。
5.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。
放纵怠慢就不能 振作精神,轻薄浮躁就不能修养性情。
6.年与时驰,意与日去,
年纪随同时光疾速逝去,意志随同岁月消失。
7.遂成枯落,多不接世,
最终(人)变得年老志衰,没有用处,大多时 不能对社会有贡献,
8.悲守穷庐,将复何及!
悲哀地守着穷困潦倒的屋舍(过日子),(后悔)将又怎么来得及!
《狼》
1.一 屠 晚 归, 担中肉尽,止有剩骨。
一个屠夫晚上回家,担子里的肉卖光了,只有剩下的骨头。
2.途中两狼,缀 行甚远。屠惧,投以骨。
路上(有)两只狼,紧跟着(他)走了很远。屠夫害怕了,把骨头投给(狼)。
3.一狼 得骨止,一狼仍 从。
一只狼得到骨头(就)停下来,(另)一只狼仍然跟着(屠夫)。
4. 复投之,后 狼止而前狼又至。
(屠夫)又投(骨头给)狼,后面的狼停下来但前面的狼又到了(面前)。
5.骨已尽矣,而 两狼 之并驱 如故。
骨头已经扔完了,可是两只狼 一起像原来(一样)追着(屠夫)。
6.屠大窘,恐前后受其敌。
屠夫很为难,怕 前面后面受到它们的攻击。
7.顾野有麦场,场主积薪 其中,苫蔽成丘。
回头看到野地里有打麦的场地,麦场主人堆积了柴草(在)里面,盖 成了小山(一样)。
8.屠乃奔倚其下,弛担持刀。
屠夫于是跑着靠在柴草堆的下面,放下担子拿着刀。
9.狼不敢前, 眈眈相向。
狼不敢上前,瞪眼向着屠夫。
10.少时,一狼径去,其 一 犬 坐于前。
一会儿,一只狼径直离开(了),其中的另一只像狗一样坐在(屠夫)的面前。
11.久之,目似瞑,意暇甚。
过了很久,眼睛好像闭上,神情悠闲得很。
12.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
屠夫突然跳起,用刀劈断狼的 头,又(用)几刀砍死(了)它。
13.方欲行,转视积薪后,
刚想要走(开),转身看到柴草堆的后面,
14.一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
一只狼在柴草堆的里面打洞,想要从洞里进去来攻击屠夫的后背呀。
15.身已半入,止露尻尾。
身子已经进入了一半,只露出屁股(和)尾巴。
16.屠自后断其股,亦毙之。
屠夫从后面砍断它的大腿,也杀死了它。
17.乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
才明白前面的狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌人。
18.狼亦黠矣,而顷刻两毙,
狼也狡诈呀,可是一会儿两只(都)死了,
19.禽兽之变诈几何哉? 止增笑耳。
禽兽的诡诈手段(有)多少呢?只是增加笑料罢了。
《穿井得一人》
1.宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
宋国 的丁氏,家里没有水井就出外打水灌溉,常常(需)一个人手在 外面(承担这事)。
2.及 其 家 穿井, 告人曰: "吾 穿井 得一人。"
等到他的家里打了井,(他)告诉别人说:我打了井(等于)多得了一个人手。
3.有闻而传之者,曰:"丁氏穿井得一人。"
有听到这话就传播这话的人,说:“丁氏打井打到了一个人。”
4.国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。
国都里的人讲述这事,这事被宋国国君听到了。宋君派人向丁氏询问这件事。
5.丁氏对曰:" 得一人之使,非得一人于井中也。"
丁氏回答说:得到了一个劳力的使用,不是在井里挖到了一个人呀。
6.求闻之若此,不若无闻 也。
求到的传闻像这个样子,不如没有得到传闻呀。
《杞人忧天》
1.杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
杞国有个人担心天地崩落塌陷,(他的)身子没有寄放的地方,(担心得)不睡觉吃饭。
2.又有忧彼之所忧者因往晓之,曰:
又有为那个担忧天地会崩塌的人而忧虑的人,于是前往开导他,说:
3.“天,积气耳,亡处亡气。
天,是积聚的气体罢了,没有哪处没有气体。
4.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
你弯曲伸展(身体)呼气吸气,整天在天里行动,为什么担忧(天地)崩落塌陷呢?
5.其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”
这个人说:天果真(是)积聚的气体(的话),太阳月亮星星,不应该坠落吗?”
6.晓之者 曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,
开导他的人说:太阳月亮星星,也是积聚的气体里 的有光芒的东西,
7.只使坠,亦不能有所中伤。”
即使坠落,(人)也不会有什么伤害。
8.其人曰:“奈地坏何?”
这个人说:“地塌陷了怎么办?”
9.晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
开导他的人说:地,(是)积聚的土块罢了,充满四方,没有哪处没有土块。
10.若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
你踩踩踏踏,整天在地上行动,为什么担忧它塌陷?
11.其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
这个人释然了很高兴,开导他 的人也释然了很高兴。