这后山上的熊瞎子、野猪一直都是传闻，只有羊倌自己说里看到过，一直以来没有人把这话当回事，只是大家都象征性的注意着，说是轮流巡山，实际无非就是轮到你去巡山了，从家里炕上睡换到山上凑活一宿。

直到今天这事出了，所有人后脊背一紧，顺着后脖颈一股凉气贯彻全身。每个人都庆幸昨儿个黑夜可不是我，万幸啊！

老高独自快步回到家中，进门便把孩子们招呼过来：“立仁，叫你姐姐妹妹都出来！”

“哦！”堂屋进门左手边就是锅灶，一个男孩子刚点着柴火，准备烧火。听到父亲的吩咐，忙起身进到里屋。

老高站在堂屋正中，双手背后，低头不言语。

“鞑、鞑。”里屋挨着走出来三个姑娘，最小的看着也就三四岁的样子，还在一个姐姐的手里牵着。立仁站在姐妹们身后，没说话。

“嗯！”老高没有抬头，应了一声。

“立青，你是老大，把弟弟妹妹们照顾好，我这几天晚上有事回不来，你们没啥事就别出门，把门锁好！”老高抬头看着眼前的大女儿，语重心长的安顿着。

“知道了，鞑！您去哪呀？”立青看着老高问。

“这你别管了，你妈这几天不舒服，你今天晚上就睡西屋，有事好照顾你妈！”老高继续嘱咐着！

“立仁，你是男人，家里有事要冲上去，有事跟你姐姐商量，我不在这个家，你就是顶梁的，明白吗？”

“嗯！”立仁话不多，看着父亲坚定地点了点头！

“别的没了，把立英看好了，别瞎跑。你妈想吃啥你们看着做！”老高说着看了一眼立青身边站着的小不点。

“知道了，鞑鞑。您放心吧！”立青和立仁同时应答。

“嗯，行了。你们做饭吧，给我多装几个窝窝！”说完老高转身进了西屋，伸手从墙上拿下一串钥匙，转身离开到了院子。

（关于“鞑鞑”一词的传说）

如果有朋友老家是山西晋北或者内蒙乌兰察布附近的，那么你们那有部分的地方，对父亲或爸爸的称呼应该是“鞑”或“鞑鞑”。

这也算是地方的土话称谓或者具有地域特色的。

相传，元朝时。元朝部队每占领一个地方，为防止当地人反抗，会留下几个老弱伤兵留守，并没收当地各家各户的刀具，变成几户人家共用一把刀具（有说三户、有说五户、有说七户）。

这几个看守的伤兵，每天看谁家的饭好就在谁家吃。并且当地人结婚，必须先让女方和他们先同房三天。

那时候的汉人称蒙古人：鞑子或鞑鞑。常年累月的压迫和欺侮，鞑鞑成了权威的称呼。

后来，朱元璋造反，打到这一带的时候，有人带头联系好亲友互相通传定于八月十五杀鞑子，一夜间各地的鞑子杀个干干净净。后来小孩问家大人：鞑鞑哪去了。母亲指着他父亲回答：那就是你鞑鞑。

由此鞑鞑同义于父亲，流传至今。

老高来到院子西墙下厕所旁的羊圈，顺着羊圈门边拿着一个扫帚，打开羊圈门，弯腰入内。扒拉开剩没几只羊，在一个旮旯处，清扫一番。靠近墙根儿处露出一个不起眼的小把手，老高伸手拉只是轻微的晃了一下，纹丝不动。他又清扫一遍，两手攒劲使劲一拉，地上露出一个仅容得下一人身形的洞。他把盖板靠在墙角，侧身伸脚在洞内南北两侧探寻着登脚处，慢慢一点点凭着感觉下入洞内，从内伸手把盖板盖上。

这是一个暗窨子（地窖），甚至一个暗道。

这里面的秘密除了老高只有他媳妇知道。

老高家，立青十二岁，立仁十岁。两个十来岁的孩子把家里的日常的撑起。

立仁负责烧火烧水，立青负责蒸煮烹饪。很快姊妹俩把家烧热乎，杂面窝窝也做好了，只等着上锅一蒸就好。

刚满四岁的立英正趴在她妈身边玩弄着母亲的头发，咿咿呀呀。

清晨过后，慢慢地起了风。

冬天，说着话就来了！