一
我是一个对于固定居所无法忍受之人，没办法接受熟悉的事物、场所，风景，因为熟悉会导致千篇一律，最后兴趣索然，甚至会发觉自己的感官会自动关闭，因为再好的风景看多了都一样，第一遍也许会惊叹，怎么会这么美！等到第一千遍的时候只想赶快走过，也就是厌倦了吧。
所以我要不定时地重新设置自己的居所环境，可以地让自己的生活保持在一种“动荡”之中，我称之为“流动的生活”。
生活中难免手残忍不住地买买买，但我对扔扔扔也特别热衷，每次收拾自己的杂物又发现了可以弃置的东西，我的内心都会升腾出一阵喜悦，丢垃圾这项活动简直对于我来说就是“战胜品”（虽然这个比喻很别扭，但我还是要这么讲），之所以是“战胜”是因为我的物品终于可以又减少一些啦！
二
前一段时间很流行“极简的生活”，发源于日本，在都市文化中算是一股清流。
我对践行极简生活方式的达人投去120%的羡慕嫉妒恨，我算了算再怎么简约还是有N多箱的东西装，搬家也很头疼，光整理不说，关键是每次搬家总会少点东西，觉得自己也没有弄丢啊，可就是找不着了，也许是落在了空间上的某个黑洞里，要么是平行宇宙里。
三
对于某些人来说安定的生活才是最终的生活目标，数十年如一日，对于我来说想都是不敢想的。果然是”彼之蜜糖，吾之毒药“啊。我应该是个奇葩，这种想法，这种方式，可是大多数国人并不懂“参差不齐乃是幸福的本源”，也不太懂得欣赏个性与创造之美。
不过，偶尔嗅到同类的气息，我都有找到了伙伴的知遇之感，泪目。
林夕在自己的散文集《是非疲劳》中提到一个概念“家累”，就是安顿的生活由于添加各种物件从而产生一种牵绊之累。
林才子说到：住酒店有千般好，最好，就是提醒自己：人生如寄。
安顿带来负累，连步伐都沉重了些，神情也不够潇洒。
而我们也只能够在旅途中建立起过客的潇洒姿态，从而感觉到自己是真正地活着。
往大的层面来讲，来来去去，来了又走，走了又来，都不过是过客，都不过是体验一场。
四
《红楼梦》中，你知道那个女娲补天剩下的最后一颗顽石是怎样才动了凡心，最后下界投胎变身贾宝玉了吗？
一僧一道……先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。
到了最后，贾宝玉已经满足了还是一块石头时的愿景，轰轰烈烈地投身红尘之中，历尽百态，最终又出离而去。
五
王家卫在《东邪西毒》中这样说，“每个人都要经历这个阶段，看见一座山，就想知道山的后面是什么，可能翻过山后面，你会发觉没什么特别，回头看，会觉得这边更好。”
可是如果不去爬那座山，山会一直停留在你心里，你过不去的。
据说这有三重境界：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。
贾宝玉穿越了三个阶段，虽然山水依旧是那个山水，但中间隔着千山万水。
至于失望也许是必然的，会回想：假如我不曾跨越那座山，是不是更幸福呢？
就像是贾宝玉还是一块石头，洪七公也没有抛下妻子闯荡江湖。
可是这样的话，人间岂不是太寂寞了吗？
那么顽石作为女娲补天遗留的最后一块，他连遗憾是什么都不会懂得，更不会有悲金悼玉的一场戏。洪七公也怎么会领教，谁说不能带着老婆闯荡江湖？
六
后来我把《红楼梦》概括为“无常”，这是我们中华民族骨子里面正真相信的地方，安置在价值观底座上。
正是因为无常，所以不必“太认真”，要进得去，也能出的来。
如果有冲动就去做，毕竟，你要和无常的世道做抵抗吗？
