七夕刚过，“爱情”这个词，想来应该还有热度、温度和柔软度。

        爱情常常被认为是年轻人的专利，但其实，拉长岁月纵深，触摸时光厚度，爱情的魅力才会在亘古的时空里熠熠闪光。

        一谈到爱情，就会蹦出很多词，天长地久，海枯石烂，地老天荒，白头偕老，海誓山盟，如胶似漆，风花雪月，郎情妾意，连枝共冢，比翼双飞……这些词，无不象征着爱情的永恒和美好，但其实这世上哪来的永恒啊，永恒是不存在的，所以很多时候一瞬就够了，一瞬就是永恒！

        很不喜欢用“举案齐眉”来祝福别人，典故的女主人公孟光是举着食盘、跪在地上、膝行上前给丈夫梁鸿进餐的，所谓的相敬如宾，其实夫妻之间根本就是不对等的。爱情不是伺候人，一旦在爱情里失去了自我，也便失去了生活。

        走进历史的凡尘俗烟，关注小民的人世俯仰，很容易为他们的那些爱情，生发感慨。

        那位抱桥柱而死的尾生，就可爱到迂执，“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”（《庄子·盗跖》）。虽觉大可不必，但尾生坚守信约的精神，着实令人起敬！

        那位《诗经》里的弃妇，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，如此勤劳，却仍被渣男家暴，因之对爱情有了清醒的认识，“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”既然不再爱，那又何必将就，于是挥挥手，不带走一片云彩，“反是不思，亦已焉哉”，可谓决绝，可谓刚烈。

        追求爱情不必吞吞吐吐，遮遮掩掩，越女对子皙有着深沉真挚的爱恋，于是抱桨而歌，放声表达，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”（《越人歌》），这份直接，现代人也未必能及。

        朱买臣的前妻嫌贫爱富，短视无知，只看到丈夫眼下的落魄，却想不到丈夫日后的发达，所以也只能落得“覆水难收”的羞愧。夫妻之间，穷有穷的快乐，富有富的滋味，不必去比对和羡慕别家，更不必埋怨和挤兑亲人，爱情里一旦有了嫌弃和鄙视，那一定无以为继。

        卓文君家资丰厚，自身条件又极佳，但却宁可当垆卖酒，也要和司马相如私奔，去过苦日子。这份追求自由爱情的勇气，自古而来，一直散发着特有的芬芳。

        有些遇见，像极了孽债，注定在劫难逃。大诗人李益为霍小玉写下了“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”的心语，结果霍小玉得到的却是痛入骨髓的伤害。有些佳偶，看似天作之合，却陷入党争漩涡。李商隐虽然欢愉到“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，虽然执着到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，却也只能用无题来隐晦地表达，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。有些缘分，经不起考验，自然长留遗憾。封建家长的阻挠，使陆游只能够吟唱“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的悲伤，绍兴沈氏园里，也只留下唐婉“世情薄，人情恶……怕人询问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒”的绝唱。在特殊的时代大幕墙下，在情感的天平上，个人常常无法左右自己。自己可以种下因果，却无法决定宿命。

        刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝，那是小夫妻为爱殉葬的悲壮。“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”，那是情人如水般绵绵不绝的思念。“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼”，那是离人无法割舍的爱恨。在古代，人们不能轻易到达牵念的另一端，所以更加绝然，或者更加珍惜，或者更加无奈。他们能够为了爱付出一切，也会恨一切。

        “昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”、“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，使我们体会到元稹对韦丛的眷念情深。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”，让我们明白了苏轼对王弗的不尽怀念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞……空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”让我们感受着贺铸对赵氏的痛苦追忆。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，使我们感悟着归有光物是人非的悲伤。这些刻骨铭心的爱情故事，展示着人世间最美好的情愫，使我们在感动之余，心醉其中！不仅是诗文的美丽，更因为情感的力量。

        “之子于归，宜其室家。桃之夭夭，灼灼其华。”愿最美好的期许永在人间。

        “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”愿最坚贞的爱情不断轮回。

        几包德芙、一束玫瑰，容易得到，卡地亚钻戒、vera wang婚纱，或许也不难办，但昂贵彩礼、豪华现房，想要做到却是着实不易。更希望，现代爱情，不仅是物质的，更能有精神内核的加持，共同地向往，始终地不离不弃，真正的心心相印。

        窗外风雨琳琅，漫山遍野都是今天！