文/阿茶
所谓 六根、六层、六识
六根，是指生理学的全部范围。
佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。
所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。
上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。
因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。
如果要下一个比喻，那么，六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。
什么是六根、六尘和六识呢？
说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。
眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为“法”——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。
如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。
所谓 六罪
贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。
贪—是贪爱、贪恋、贪著。
对于五欲过分追求，或不义的窃取，或对于自我的财物与所学的理法，悭吝不舍，不肯惠施于人。
只为私欲，损害他人，贪之为害，罪业深重，经云：‘死堕饿鬼，受饥渴报。’
嗔—是嗔恚。
对违逆不顺之境，不能忍受，生起忿怒，或横起暴恶，损害他人，或饥渴寒热到来，无涵养心，而生嗔恨。
华严经云：‘一念嗔心起，八万障门开。’嗔恚之恼害，死堕地狱，受身相丑陋报。
痴—是愚痴迷昧，智慧闭塞，是非不辨，事理不明，谤无因果，起诸邪见，名为愚痴。
因愚痴而妄生贪求，求之不得，则成嗔恚，故愚痴为三毒（贪、嗔、痴）总根，能造伤天害理之事，死堕畜生中，受人宰割。
慢—是我慢贡高，骄傲自大，看不起人，对于他人不如自己的，或超过自己的，乃至与我程度相等的，都表现轻慢态度，造成不能与人和睦共处的苦恼。
疑—疑是怀疑不信。
对佛教真理，善恶业力，以及世间一切实事实理，都不能诚信无疑，杜塞善门，滋生邪见，造出是非恶业。
以上贪、嗔、痴、慢、疑五烦恼，是心著垢染，系缚不脱，谓之思惑，即思想上的迷惑错误。
其性质迟钝，难以制服，尤其无明惑不易断灭，故称为五钝使。
不正见，由思惟不正，产生错误的知见，有五不正见，即是：
萨迦耶见—华译身见，或我见。
因执此身以为有‘我’，其实此身是五蕴（色、受、想、行、识名五蕴）四大（地、水、火、风名四大）和合之身，本来是无常败坏之物，而无知执之为‘一’，为‘常’，为‘遍’，为‘主宰’的实我存在，即是萨迦耶见。
边见—又名边执见。
边是鄙陋或偏差的意思。
即谓所得的知见鄙陋，有所偏蔽，执常执断，各落一边。执常的知见，以‘常’为恒常不变，人死仍旧为人，牛死仍旧为牛，贫穷永远是贫穷，富贵永远是富贵。
执断的知见，以人死一灭永灭，无有生死轮回升沈之事，则作恶何畏？无善恶因果可论。
邪见—不正的知见，不信正法，拨无因果，毁谤圣贤，坏诸善事。
见取见—见即指前说的‘我见、边见、邪见’。取是取著不舍，乃对前说三不正见，执以为实。
又这见亦名‘非果计果’，即是自己还没有亲证圣果，而妄执已得到圣果的错觉。
戒禁取见—戒是戒止杀盗淫妄之类，禁是禁绝饮酒、赌博、吸鸦片烟等嗜好。
持戒和守禁，本来是好的，为什么反说不正见？这因为过患在一个‘取’字。
取是执著，即妄自执著其所持不正的戒禁为最殊胜。如印度，有一种外道，他们持牛戒，或持狗戒，便食草食粪，或作投岩、投水、赴火、卧荆等种种苦行，本非出世正因，而执著修此类苦行之因，是获得最上的涅槃妙果，故又名‘非因计因’。
入佛界六根不净、进商界狼性不足
生为凡人，奈何七情六欲不可控。
但这偏偏也是所谓人之特性。
红尘嚣嚣，又怎般得以明哲保身。
做一个俗人也没什么大不了，甚至乐在其中。
可如需要狼心发狠，
却又变得优柔寡断犹豫不决。
仅作为一个凡人，
一个普普通通的平凡之人，
做着简简单单的事情，
保持良好心态，善良、勇敢、积极的生活态度
过着平平凡凡普普通通的生活。
郭德纲在采访中说到收徒：
当年看重天赋，现在看重人性。
艺术不好，我有办法；人性不好，我一点办法都没有。这行实在是太烂了，我不能再给这行填祸害了。马季先生有一句原话——我太爱相声了但是我太厌恶这支队伍了，这个行业从业人员素质之低下，令人想象不到、令人发指，但他们表面伪装的又极其高尚，这太可怕了。
这个行业擅长琢磨人。正是因为他琢磨人，所以他在台下会把这些东西发挥到极致，而且因为这行出头机会太少，他把名利看得太重。
我自诩为一个相声爱好者，也很欣赏郭先生。
这些年的一些传闻和事件多数是负面的，但说这些仅仅是所谓个人人品造成也难免太过以偏概全。
所处凡尘就不免有些不足，在娱乐圈中的人更是会处于一种很无奈的境界。
一路喧嚣，六根不净。
我想说的，你所看的。
仅此而已。
