随着中华复兴，中华文化复兴是大势所趋也是历史必然，而国学和传统文化的复兴推动文化整体复兴。借此对现在国学研究与传播进行探讨，分享下作者个人的观点。
当今国学可以分为“原国学”和“国学智慧”和“新国学”。这三类相互交融、相互促进。所以当今国学研究根据内容可以分为“原国学”研究和“国学智慧”研究和“新国学研究”。
相互交融、相互促进
原国学研究
原国学：基于国学中的文史哲研究，以高校为代表，是典型的传统学术派（学院派）。例如楼宇烈、易中天和王立群等但因中国专业分类的限制，往往这些高校的专家教授往往只长于文史哲其中一类，如易中天和王立群就比较擅长历史。原国学研究，基本是以解读和传承经典为任务，这是对于中华文化继承不能少的工作。并且毫无疑问，进行“原国学”研究必须严谨专业，决不能破坏传统经典，在传承的基础尽量进行创新。
国学智慧研究与传播
国学智慧：国学智慧是多是民间及网络上国学爱好者和研究者，整体来说一般不拘于诸子百家的一门一派（具体来说或者又专业于一家），将国学智慧应用到生活和工作，通过新媒体的方式分享和传播国学。（国学智慧是社会专研人数多，受众也最广、最接地气的）。
比如曾仕强教授在国学智慧方面的研究与传播很有建树，有些批判的声音就是把“原国学”研究的标准来评判曾仕强。其实这是“原国学”和“国学智慧”的区别，是学术派和非学术派的区别。国学研究最讲究百家争鸣和百家齐放。国学智慧在国学普及和传播方面很有成效，且与传统国学和新国学有交融，虽有某问题但值得肯定。
新国学研究
新国学：将国学与马克思主义哲学、人文社科结合，新国学研究总体还处于萌芽发展阶段。在新国学中，以国学管理研究较为有成效。以曾仕强和乾泉以及申明研究的“国学管理”为代表。作者在头今日头条中发现“国学心理学”，未来或许还有“国学经济”，这些都或许是国学融合现代社会科学的新国学思路和体系。并且国学融入“马哲”才是辩证唯物的，结合“科学”才是科学可信的，“新国学”的未来可期。
结语：原国学传承经典、国学智慧分享智慧、新国学创新再造。
