1. 苍山空寂，明月清朗，幽潭澄澈，野花自开自落，浮云时聚时散，这里面都有禅意。诗人流连于自然的美景，写出自由的心与天地造化相融的平静与快乐。
2. 倘能消弭固执和对立，消弭贪欲与妄念，消弭紧张和焦虑，便能以空灵玄妙的智慧，朴素自然的心情，随缘自适的态度，求得本应属于你的完美的生命。
3. 而另一种安静，或者换一个词，幽静，却更富于精神性和情感意味的。那是脱离了虚浮的嘈杂之后，面向生命本源和世界本源的一种感受。这种幽静得之于自然，同时也得之于内心，物我在这里并无区分。
4. 以佛理而言，心性应该是空明的，这样才能自由无碍，但一无所为、毫无形迹的空，也并不存在。根本在于，无论人处在什么样的境况下，都需要保持心性的空明，而不受外物的牵累。
5. 你一心想要得到一个东西，念念不忘，心都被它塞满了，偌大世界，置若罔闻，“得”未尝得，失掉的已经很多！
6. 山谷溪涧之处，辛夷自开自落，不为生而喜，不为灭而悲。
7. 禅首先不是宗教，不是哲学，而是生活方式、人生态度。
8. 按佛教的本义，万物无常，无常是苦。而诗人的心灵，却正因为认识到万物无常，更能在机缘凑泊的遇合中感受到人生的乐趣，和事物变化的神奇与美妙。
9. 我们平时当作“我”的那个东西，说到底也只是个影子，并不是真我。它也是依条件而存在，依条件而变化的。譬如一个人从小受人欺凌，长大以后总是对人猜疑怀恨。他以为这个正在猜疑怀恨的人就是“我”，其实那不过是受人欺凌的经历的结果。
10. “佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”
11. 老想着那双鞋子，人就变成鞋子了，变成鞋子很好吗？“
12. “担水砍柴，无非是道”。
13. 半夜白云消散后，一轮明月到床前”，诗在这里结束。白云是遮蔽，有遮蔽则月不见明。去妄降惑，自性显现，就像云消月出，景象澄明。
14. 翻忆憧憧往来者，忙忙谁辨满瓯花？
15. “雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，方解向异类中行。”
