第9章主要是讲的自我对于体验的姿态嵌入心智化和觉察。
第1个体会关于嵌入，嵌入体验之中就好像随着体验的持续，我们就是这种体验。就是我们完全被这种体验所淹没了。类似于心理等同内部的主观体验和外部的现实被简单地等同起来。
第2个体会关于心智化，184页第二自然段，心智化就是能够区分表面与实质，能够从多个角度看同样一个问题，能够换位思考，将心比心。
第3个体会关于觉察，觉察就是能在这一刻全然的临在当下接收任何出现的体验，但又不被体验的任何特点方面所缠住，也是不带评判和评估的对体验有所觉知。能够觉察人其实是永远在变动的。感谢魏老师的交流，魏伟老师说心智化和觉察的区别有点类似于神秀和慧能的关于菩提的理解，心智化需要时时反省，觉察是无我。
第4个体会，从嵌入到心智化。咨询师需要给来访者留下一定的空间去思考这种体验，这样就容易到达心智化，当然期间可能会经历假心智化的这样一个过程。
第5个体会，在心理治疗中强化反思性自我和促进整合。这一张主要是讲：治疗师要及时的辨别来访者的情绪状态，对相应的情绪状态作出标识，这种标识对孩子来说是镜映，孩子看见镜映，孩子就能够去反思，可能去应对。怎样做出标识呢？可以是语言的，也可以是非语言的。
第6个体会，关于觉察的治疗性行动。觉察是聚焦于呼吸的冥想可以落脚在身体里，也就是情绪的基础座里面，并且对什么是所谓的临在当下产生了一种提升的感觉。
通过冥想和觉察我们可以认识到，我们自以为的核心的自我，其自身是永无休止变化不定的，因而一个固有的，永久的或者稳定的自我，可能只是幻想而已。（世界上唯一的不变就是变化）
