古代梵文的三摩地，在现代汉语中没有可等同于其意涵的词汇。要拍一部关于三摩地的影像，是极大的挑战。三摩地指某种在心智层次上无法表达的东西。它并非是要教导何谓三摩地，或者是为心智提供关于三摩地的讯息，而是要启发直接去发觉人的真实本质。
身为人类，我们多数人的生命都是埋守于日常活动中，只有少数人去想“我是谁”，我们为何在这里？或者是我们将去往何处？
大部分的人类，从未体悟过真我，或灵性，或超越名字与形相，超越思维。
这样的结果，我们相信自己就是这个受限的躯体，我们活在恐惧中，无论是有意识或无意识，害怕我们认同的这个有限的自我结构，终将死亡。
在当今这个世界，大多数从事宗教活动或灵修的人们，诸如瑜伽、祈祷、禅修、唱诵或其他的形式，都是在练习打破某些被制约的技巧。
多数的人都是在行动，忽略了人性自我结构的生命韵律，总是无度的需索，要更多的金钱，更多的爱……更多的一切。
三昧（sānmèi） 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛，宗教对此词有不同的论述和解释。 含有一般和特殊两层含义：它可以指通常的集中思虑的能力，或者指修习所得的，发展了的集中念力。从而，它也就变成了可以使禅定者进入更高境界并完全改变生命状态的神秘力量。
