再读《穆斯林的葬礼》
多年前读过这部书，那时的我少不更事，读小说只是看了个故事泛泛地了解一些情节而已。而今再读，满眼凄凉。
一个穆斯林玉器世家六十年的荣辱兴衰，三代人命运的沉浮悲欢，宗教的信仰，战争的苦难，时代的变迁，最终尘埃落定，令人唏嘘不已。荒冢月魂，孤影琴声，如泣如诉的小提琴曲《梁祝》久久在耳边回响。“不言情而情无限，言有尽而意无穷。”鲁迅说过，一部小说的好坏与否在于它是否有灵魂，在于它是否能引起读者的共鸣。刘白羽这样评价：这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。是的，书中人物的恩怨纠葛无一不是悲剧。作者细腻酣畅的文笔，充满深情地讲述了一个个悲剧。读来让人欲罢不能，整颗心都随着故事发展或悲或喜。无论过了多少年再读，都具有震撼人心的力量。也许，这就是优秀文学作品的生命力吧。
时空转换，匠心独具的写法是本书的亮点。玉与月，生与死，爱与恨，交错纠缠，贯穿全书。韩子奇跌宕起伏的一生，琢玉，卖玉，护玉，守玉，爱玉，视玉如命。他聪明好学，忍辱负重，完成了师傅的遗愿，重振奇珍斋；他将中国玉的艺术瑰宝和璀璨文化传播海外，不愧为一代“玉王”。他在事业和生意上无疑是成功的，但是感情上的怯懦和背叛直接造成了两代人的悲剧，不能不让人叹息。
他的结发妻子梁君璧，在危难时刻和他一起挑起了奇珍斋的重担，没有一分钱的嫁妆就嫁给了他，尽管两个人没有心灵相通，但是相互支撑，共同患难，相濡以沫，在兵荒马乱的年代里苦苦撑着这个家。韩子奇却没有想到这艰难岁月里的深情，他认为妻子和自己没有共同语言，他觉得自己一直都只是在报恩而没有体验到爱情。于是，在海外的颠沛流离中，他和梁君璧的亲妹妹玉儿走到了一起。书中写道：“三十八岁的韩子奇，第一次被爱震颤着灵魂，这是从来没有过的情感⋯”我最不能理解的就是他们的感情。梁冰玉，这个北京大学的高材生，到英国考取了牛津大学接受高等教育的知识女性，拒绝了对她一往情深的奥利弗，主动向她的姐夫表露了情感。他们之间就是爱吗？韩子奇从小流浪到梁家，从学徒到艺人，从艺人到商人，为了保护多年苦心收藏的玉，抛妻别子来到异国他乡。那是长兄如父的亲情啊！一个是没有多少文化的商人，一个是牛津大学的优秀学生，他们之间就会有共同语言吗？尤其是梁冰玉抱着孩子面对她那含辛茹苦，待她如母亲一般的姐姐，如何能毫无愧色，十分坦然地说“我爱他，他也爱我”，如何能忍心让让姐姐承受这无法言喻的痛苦，如何忍心让年幼的韩天星失去父亲？那场景真的好残忍！如果说，他们之间是爱情，还不如说，是战争，是绝望，是寂寞，让两个人生活在一起。如果是爱情，韩子奇又如何忍心让梁冰玉孑然一身漂泊海外，更要忍受母女生离死别的痛苦？
梁君璧是悲哀的，她不仅要承受丈夫和妹妹的背叛，还要抚养他们的女儿韩新月长大，并且还要维持和韩子奇有名无实的婚姻，作为女人，她的坚强忍耐，辛苦操持，实属不易；梁君璧更是冷酷的，她亲手断送了儿子的幸福，她逼得病重的韩新月万念俱灰更快地死去；她忠诚地信仰穆斯林，最后却得知韩子奇不是回回，真是莫大的讽刺。
少言寡语的韩天星倾其所有地爱护着妹妹新月。甚至在决定娶陈淑谚时都说，她和我妹妹好，就和她结婚吧。无论是对妹妹还是恋人，他将自己最朴实的情感都默默倾注出去了。这样的暖男哥哥，我也想要一个。[微笑]只是在心里恨这“闷葫芦”，当时找小容子问个清楚不就完了吗，你那可怜的男人的自尊和终身的幸福哪个重要啊！！
楚雁潮的出现，总是叫人相信，这世间还有如此纯美，生死不渝的爱情。他和韩新月，才是志同道合，心心相印的灵魂伴侣。他们有共同的爱好共同的追求，他们一起翻译鲁迅的文章，一起探讨拜伦的诗篇，一起研究莎士比亚的剧作；在文学上，新月是楚老师的助手，经常给他以灵感；在生活上，楚老师是新月的导师，不断给予她鼓励和希望，要她勇敢面对病魔。他说：“爱，不是猎取和占有对方，爱情，就是奉献，就是给予，不要用自我牺牲这样的辞藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，我交给你的，是整个生命，这就是一切！”
只可惜单纯美丽，才华横溢的韩新月，她的人生真的只是一弯新月，永远停留在最初的静美。穆斯林的葬礼上，楚雁潮痴情而绝望的、悲痛欲绝的吻让人肝肠寸断。有此知心爱人，死也无憾了。天上，新月朦胧，地上，琴声飘渺，天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如孤雁盘旋⋯
人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？
生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？
人生从没有蓝图，度过了人生，才完成了人生
历史，是人的足迹，但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。
一切都过去了，一切都留下了。
