寒月当空照，就在书房的窗外悬着，本想看看书，《大清相国》已买了很久了，前些日子看了几页便搁置了。正当翻书际，书房的灯又坏了，又不愿在台灯下看，拧巴着和自己较起了劲，如此烦燥倒是真有些从容不起来了。多年前，某位亦师亦友的先生便告之，心绪不宁时可以看看《菜根谭》，这本书随着时光流逝，曾换了几个版本，一直静静放在枕边，陪我走过很长很长的岁月。不得宁静时，随手便可以翻阅，倒是解了不少忧，化了不少愁。可我喜悦时，或者信心满满时是从不看此书的，因为定力不足，一看就泄气了，恐还是不成熟，仍要继续修习啦。因不喜西方哲学，先生硬把这本书塞给了我，是原本就了解会对我有用吗？我从未就此疑问问过他。
书读不成，写点白话亦是可以的吧。作为教育媒体人，我也犯了“闲得慌”的毛病，建了一个校长群，或者说是先后建了两个校长群，第一个群把群主之“位”让贤了，第二个群倒是热闹的很。一直不认为群是江湖地，所为的一切，只愿倾心做少年，而已。搭一个再普通不过的平台，不认识的同道，在群里可以相互认识，不熟悉的同仁，在群里交流后就熟悉了，观点、热点可以一起议一议，百家争鸣嘛。这一年来，在这样的平台上认识了很多有理想，对教育有朴素情怀的老师和校长，也学习了很多。是该庆贺的事。在老师中，有我尊重的潘书朋老师，崔成林老师，还有文字音乐都清丽的韩敏老师，及多才多艺的卜振庆老师、田永梅老师、陈越老师，还有我更愿意叫网名的心平、馨荷，等等。校长中也有很多对教育问题有多维思考的实践家，他们敢提尖锐问题，敢说实话。群里还有教育行政人员和专家教授，也时有参与讨论，似乎一个群的基本构成要素还是相对稳定和多元的。
谈到群的“组织架构”，似乎把群建设提到“理论”高度了。昨日，高林校长做的载有群名的“飞机广告”都上天了，果真少年未曾走远。时而先生，时而少年，是一个人的境界，我亦敬重有此境界的人。我曾在群中说过：“每个人的内心都有一片烟火熏不到的地方，那个地方有经年的忆，凉凉夜色中足可以让人肆意的柔软、惆怅和欢欣。希望本群可以冰火两重，也可以清流缓波，更希望少一些世故和老道，那个少年未曾走远。” 是啊，我们都是满身尘土，亦不可再满心尘埃了。涉世浅，点染亦浅；处世深，机械亦深。君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。这便是先生和少年最好的诠释了。
我曾多次追问过，人真的有来世吗？如果真有，这一世我们遇见的每个人想必都有不浅的缘呢。或许，这一世我们的宿缘就这么尽了，下一世不管几何都不会再见。既然如此，相聚易欢，做到收放自如，又何尝不是一种气度。“释、道、儒”三家，释家绝情，道家清修，儒家入世。当初不懂，曾追问，为何释家绝情？答曰：“佛家劝人为善，寡欲清静，却是好的，那清修者，断了尘世之情，岂不缺憾。”现在回想，却是明了几分，方知世间万物，皆为情生。
《九张机》里有一句：“春衣，素丝染就以堪悲。尘世昏污无颜色。应同秋扇，从兹永弃，无复奉君时。”每每读时，都是悲从中来，叹人生几番离合，便成迟暮，哪还有那么多计较的如意得失啊。换言之，如果每人都能如词中所写那般决绝，倒也是豪迈的很。可是，我亦万万做不到的。一直秉持“君以此始，必以此终。”念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。生死之间，是德性的大修为。张志勇老师几日前在群里打趣我曰：“本群主宽宏大量，容纳所有天下善良之言。”的确如此，我相信人人都是向善的，诚望群少一些江湖，能够清清朗朗，也诚望群烟霞绚烂，橙桔芳馨。惟愿，君行踏马远，归来仍少年。
