教养，词典里是这么解释它的：表现在行为方式中的道德修养的状况。

它并不能让你的日子更好过一点，不能让你挣到钱，也不能让你通过反复练习来获得某种能力，甚至不能让你变成一个“别人眼中”优秀的人。相比于那些经世致用的学问，教养很多时候是会让你感觉学起来徒劳无功、一无所获的。它的意义在于：让你成为一个好人、让你渐渐参透这世间的固有规律、让你养成独立思考的能力，让你的头脑不至愚昧、让你成为一个真正独一无二的、有人格的个体，而非这个社会希望塑造的资本制造者。

1、为什么我们需要有教养

曾经读到过一篇英语文章，里面有句话让我印象深刻：Collage life is not only to train you ,but to put you in touch with what the best human have thought . 按照我的理解翻译过来的意思是说：大学不仅是教会你一项养家糊口的技能，而是让你接触这世界上最优秀的思想，让你得以沐浴在一种人文思想的阳光下。这是西方大学存在的目的，也许在中国的大学里这些并不适用，我们的大学生活中永远纠结着这些问题：要考什么证书，考公务员还是考研，学习哪一项毕业后能赚钱的技能，怎样才能进入学生会或者社团早日体验社会生活，为日后的工作做好准备。中国的大学似乎正在往社会输送一批又一批有着赚钱能力的机器人。但如果你不愿意成为一个不会思考的螺丝钉，不愿意像电影《小王子》中的那个王子一样只会机械劳动，那么获得教养将是你唯一的出路。

我曾经学习音乐，学习书法......也许我成不了音乐家，书法家。但我在欣赏一幅董其昌的山水画时，这种人文的沐浴会化作一缕缕说不清，道不明的思绪，随着血液流遍每一个毛孔，直到被感动得热泪盈眶；透过那薄薄的书法拓片，也能体会那穿透古今的炽烈情感；交响乐响起时，头脑会产生某种共鸣。这些人文学科的沐浴，仅为这片刻的感动，足以。

而那些只专注于教材和有用的书本的人眼中，一幅董其昌的山水，也许跟随意泼洒在纸上的水印没什么两样；也许在王勃张口道出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景时，他们只能心急火燎地喊出：“太好看了，真好看！怎么能这么好看呢！”这就是不同教养的人所表现出的不同。

2、如何获得教养

从上文看下来，对于如何获得教养，相信你心里也模模糊糊有了写答案。而我以为，获得教养的途径在于阅读经典。

去读一读圣贤书、读一读世界的名著。他们经历了多少个世纪的跌宕起伏，几百年几千年过去却依然能熠熠生辉。阅读的过程中你会发现，你曾怀疑的、愤恨的、悲伤的，可能在几个世纪前同样一轮明月下，有一个人也曾经历过。那种惺惺相惜的感受，就是经典文学的魅力所在。

其实人类情感的共性可以跨越国家、跨越种族、跨越时空，很轻易的就能找到共鸣。你会发现，基督教也好、佛教也罢，不过是不同的民族，用着不同的声音，呼唤着同一个带领人们走出水深火热的神灵。甚至，从某种意义上来说，所有的神灵都是同一种：他倡导美德、教导人们与人为善、为他人着想。而那些踏实做事、心地善良、为人忠厚的高僧大德，无论信奉何种宗教的人都会对其心怀敬仰。

不必求多，一本书可以反复研读。不同时期，切入点和角度不同，你会有新的发现，产生新的理解。只有深入阅读，才能体会一本书的完整性、独特性和局限性。阅读经典不是一种消遣，于此相反，它需要我们集中注意力，以谦卑的姿态去面对经典。就好比隔着一本书，对面坐着一位德高望重的老者在向我们传授学问，讲述真理。

世界经典的深入阅读和实时资讯的碎片化阅读，这两者的区别在于：

1、一个是追求精神上的深度共鸣，另一个是求多、求广；

2、一个培养了你独立思考的能力，塑造你价值观的形成，另一个让你看起来无所不知却只是在无意识地搬运别人的思想；

3、前者费时费力又没处吹嘘，却时时调动着你的求知欲，让你深入的往下探索，后者省时省力，又能满足你的虚荣心，但却剥夺了你思考的权利。

选择权在你自己，这取决于你想要获得真正的教养，还是只想让人“看起来”你是一个无所不知的人；想要培养自己的独立人格，还是甘心成为一个为这个时代的GDP做出一点贡献的机械劳力。

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