今天与大家分享一本最近看的书《给青年的十二封信》。
读后感：“ ‘太贪容易，太肤浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，’作者对于现代青年的毛病，曾这样慨乎言之。”作者希望通过“这十二封信啊，愿对于现在的青年，有些力量！”虽是写在约一个世纪之前，现如今读起来，毫无违和感，反而如涓涓细流润心田，给人一种恬静的温暖的力量，如一个智者在给你款款而谈，让正值青年的人对读书、动与静、升学与选课、人生等有了进一步的体会和思考。听了很多道理我们却依然过不好这一生，人生的路还得自己去摸索着前进，套用朱老的《谈美》里的一句话“慢慢走，欣赏啊”。
如果你没有时间阅读这本书
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一、谈读书
“书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值，你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力。所以你必须慎加选择。我不敢劝你完全不读新书，却希望你特别注意这一点，别事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。”
“关于读书方法，第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。”
二、谈动
“朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有‘不屑’的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有‘不值得’的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。”
我的思考：其实人有时候就是这样，闲下来就容易忧愁，忙一点比较充实。开心也是一天，不开心也是一天，还是谈谈笑笑，跑跑跳跳过每一天吧，船到桥头自然直！
三、谈静
“我所谓 ‘静’，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。”
我的思考：真正的静是不受外界任何干扰的，所谓闹中取静，就是当周围十分喧嚣时，反而是另一种静。
四、谈中学生与社会运动
“中国人蜂子孵蛆的心理太重，只管煽动人‘类我类我！’ 比方我欢喜谈国事，就藐视你读书；你欢喜读书，就藐视我谈国事。其实单面锣鼓打不成闹台戏。要撑起中国场面，也要生旦净丑角俱全。我们对于鼓吹青年都抛开书本去谈革命的人，固不敢赞同，而对于悬参与爱国运动为厉禁的学校也未免矫枉过正。”
五、谈十字街头
“一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，它最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。比方英国民众就是很沉滞顽劣的，然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个性坚强的人，如雪莱、卡莱尔、罗素等，这是英国人力量所在的地方。”
六、谈多元宇宙
“道德的宇宙里真正的圣贤少，科学的宇宙里绝对真理不易得，美术的宇宙里完美的作家寥寥，恋爱的宇宙里真正的恋爱人更是凤毛麟角。所以，恋爱真纯程度以人格高下为准，一般人误解恋爱，往往境过则情迁，这是冒名恋爱，实则纵欲。”
我的思考：说到谈恋爱，其实最后是和这个人的人格谈。
七、谈升学与选课
“我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’ 是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。”
八、谈作文
“学文如学画，可临帖，又可写生。在这两条路中间，写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销，笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。”
我的思考：学文和学画，我想它们的共同点就是通过一个媒介表达作品人心中的想法与情感，临摹便是先依样画葫芦，学习框架，当有了自己的艺术见解和生活阅历后，便能在框架中注入新鲜的东西，甚至打破框架，创造新的格局。我手写我心，我笔画我情。
九、谈情和理
“孝不过是许多事例中之一种。其他一切道德也都可以有问心的和问理的分别。问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。孔子讲道德注重仁字，孟子讲道德注重义字，仁比义更有价值，是孔门学者所公认的。仁就是问心的道德，义就是问理的道德。宋儒注仁义两个字说：‘仁者心之德，义者事之宜。’ 这是很精确的。”
十、谈摆脱
“ ‘摆脱不开’ 便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就，许多人的生命都是这样模模糊糊的过去的。要免除这种人生的悲剧，第一须要 ‘摆脱得开’。消极说是‘摆脱得开’ ，积极说便是 ‘提得起’， 便是 ‘抓得住’。认定一个目标，便专心致志向那里走，其余一切置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。”
我的思考：我们常常听别人说，凡事要拿得起放得下，但真正做到的，寥寥无几，因为“摆脱不开”是常态。没有人是无坚不摧的，我想应该是岁月的阅历和温暖的爱给了ta新的力量和心智的成熟。
十一、谈在卢浮尔宫所得的一个感想
“ ‘效率’决不是唯一的估定价值的标准，尤其不是最高品的估定价值的标准。最高品估定价值的标准一定要着重人的成分，遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还有问它是否由努力得来的，是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的。”
十二、谈人生与我
“ 我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这话表面看来，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰了这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”
我的思考：完美正是因为它的不完美，怎么更好解读这一句呢？我想之前看到的这句话也许可以诠释——“混乱很美，是建立一切新秩序的可能。”
“亚尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁的景物极美，路上插这一个标语劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车水如流水马如龙的世界过活，恰如在亚尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙的疾驰而过，无暇一回首流连的风景，于是这丰富华丽的世界便成为了了无生趣的囚牢，这是一件多么惋惜的事情啊！”——《谈美》
青年们
慢慢走
欣赏啊
