美是超脱于现实存在的，与人颇具距离感的遥望，若是太过于接近美，就显得不再有尊严了。所以，人们将美装裱起来，挂在高高的墙上。 美可以是病态的，可以是冰冷的热烈的，执着和柔和的。美的伊始就是人的执念，对一个完美宇宙的自我理解和自我赞颂。

 匠与技艺是一体的；心受净土之惑，身受现世之约。或是断绝现世而去净土，或是抛弃净土入世；若是在净土与入世之间抉择，便会沉溺于梦幻或流露苦恼；

 现实的世界不是空幻亦或是心灵净土，没有低谷和高峰，人生活在现世的土壤上，却不能感受上天的爱抚；土地亦是天神的住所，地上圣洁的莲花是上天赠予的净土之花，这就是匠心。

工匠的技艺所创造的美是实用之美，所有的美都产生于服务之心。所有为我们服务的美，它是繁忙的，但不能沉溺于感伤或是颓废，如此便沦为没有服务之心的病态美。 

工艺之美是忠顺真诚的，没有自念、炫耀和逆反的成份。没有拙劣，高傲。是以给予美的接受者感谢的心态，毫无冲突与侵略性的传达「方便与虔诚」的概念。 个性的沉默，对我执的放弃，匠心与工匠所造之物同心，如若是通过他所造之物来与宇宙进行沟通。 匠心是谦卑之心，工匠的造物是沉静的器物，以此为佳。 人担心迷途时，就会被告诫要「回归自然」；

「用」是工艺的本质，一切的品质、形态、造型，都已工艺之所能来展示。当我们将美安定下来，将我们对美的执着缓解下来，回归到人的本心。感受到人与人安定地相互依赖着，彼此间沉着、美好、真诚地关怀着。将这份服务之心通过我们的匠心制造成一件美好的器物，便是我们的匠心之所真理。