——读《禅者的初心》
《心经》教导我们，修行讲究不应该有得失心，不报任何期待，但是，如果没有认真领悟就会迷惑，甚至产生得失心。
《心经》上有一句教诲说，“色不异空，空不异色”，从字面上看，就是说色和空不同，空和色不同，是用二元思维在思考问题，认为色和空是两个对立的方向。
只是，《心经》紧接着又说“色即是空，空即是色”。这就没有二元论了。
比如打坐时，心中产生杂念，强迫自己去克制一种思绪。
又或者说，觉得自己在打坐而别人在休息，自己失去了休息的时间而心生不甘。这些都是“色不异空，空不异色”的修行阶段。
铃木禅师说，就算用这种思维去修行，久而久之也会发现，自己与目标已经浑然为一了。
这是因为，当发现你的修行毫无效果的时候，反而不会刻意压抑杂念，杂念就自然停止了，这时就会进入到“色即是空，空即是色”的阶段。
再比如刚开始坐禅时，很多人都会觉得腿酸，这时的腿酸就是一种限制，当慢慢适应不再觉得腿酸，就会发现“色即是空，空即是色”的真义。
所以在某些限制下，找到自己的道路，这也是修行的正道。
就像有的人身患疾病，求神拜佛，参禅问道，希望自己能渡过难关。如果选择坐禅，那么他修行的目的就是想要摆脱心理的痛苦，这也是一种“色不异空，空不异色”的二元思维，而如果知道生命短暂，尽情品味每一天每一刻，这就是“色即是空，空即是色”的人生。
比如，疾病的头号杀手——癌症。在癌症面前，生命都是脆弱的，无论贫穷还是富贵，著名或是无名。
让我们看看李开复抗癌成功的故事：我求生的意志无比强烈
2013年9月5日，李开复的微博信息截图中发布消息对外宣布罹患滤泡性淋巴癌第四期。
2015年6月30日，李开复通过微博和网友分享好消息，并透露已康复 。
李开复后来出版了自己抗癌成功的自传性质著作《向死而生：我修的死亡学分》。
在书中，李开复这样讲述他的治疗过程：不止采用化疗和靶向治疗，自己还尝试了多种自然疗法。我最终采用化疗和靶向治疗双管齐下。
我求生的意志无比强烈。只要有一丝存活下来的希望我绝不放弃。
李开复描述最初的情景：第一位医生确定我是淋巴癌第四期。唐医生安慰我：“其实，也不用太紧张，淋巴癌第四期，不见得就是晚期癌症，治愈的希望还是很大的。”
李开复没有丧失“自救的勇气”。他回忆，确诊为淋巴癌以后，我决心全力一搏。
我不得不承认是自己过去没日没夜的拼搏，把身体拖进了疾病的深渊。
我更清楚地知道会形成这些肿瘤的我的身体环境，它若没有彻底改变，癌症随时可能卷土重来，对我展开下一步的攻击。
我渐渐学会和自己的身体相处，顺应身体的需求，改变生活饮食习惯，调整工作状态，重新开始。
生活和追求事业这两件事是完全不冲突的。以健康换取成功是不明智的，也无法持久。
我告诉自己必须把过去的模式改掉重来。李开复选择了积极地运动和改变不良生活习惯。
淋巴系统不像血管配备了心脏动力马达，它能保持回流畅通的主要原因，就是运动。
大病之后，为了补偿身体的亏损，李开复给身体的第一项承诺与改变，就是好好睡觉。经过大半年努力，他终于慢慢戒掉了安眠药和咖啡，多做让自己快乐的事情。
李开复的故事告诉我们：当遇到很大挫折的时候，当产生很多杂念的时候，我们只要平静地去接受，或者说全情地去投入，走过去也许会发现，并不是想象的那么糟。
只是这个修行的过程可能需要很久，或者说即使做了很大的努力，也只能看到很缓慢的进展。
铃木禅师说，禅修就像走在雾里，刚开始并不会觉得湿，但越走就会感到越湿，湿气会一点一点加重。
这时，要是想在雾气中弄干身体，那就会很难了。
所以，禅修不要着急，不需要为进步缓慢而担心。就好比学外语，想一蹴而就是不可能的，但是如果在语言环境下，就很快能融入那种生活，顺其自然地就会掌握。
这也是曹洞宗的禅道，我们可以说这种禅道追求的是一点一滴的进步，也可以说是根本不期许任何的进步，只要在当下尽力而为就足够了。
若是每天持之以恒地做简单的修行，最终一定会获得某种奇妙的力量。
当我们在做一件事的时候，很难不去追究，或者说很难不给自己设立目标。
但是铃木禅师说，只有没有计较心，才是真正的坐禅。你坐禅不是为了坐禅以外的目的而做，坐禅就坐禅不为别的。
就像如果你坐禅时，觉得家人在休息、在娱乐，心生计较，那就无法坐好禅。
坚持周而复始的修行，体悟就会越来越深，慢慢地也会弥漫到日常生活里的所有事情。
忘记得失心，忘记二元性的思维，只管坐禅，不去期许什么，最终就会回归自己的本性。在无欲无求时，反而更容易见到自己的本心。
