《易经》作为中华传统文化，据追溯从文明起源之初，便存在了，所以《易经》文化可以说贯穿着中华文明的整过过程。所以我们的生活中，无时无刻不在《易经》的熏陶之中。就比如我们今天要讲的《坤卦》，“地势坤，君子以厚德载物”的名句，就出自坤卦。我们今天好好学习下《坤卦》，并从《易经》的角度探讨下“厚德载物”的思想，大家有什么想法，也欢迎在评论区留言，我们一起探讨学习。
坤卦讲的是什么呢？
坤卦有一个非常重要的特点，它与乾卦相对应，坤卦六爻皆阴，而乾卦六爻皆阳，一阴一阳之谓道，而乾卦跟坤卦组合起来，也是一场大道。简单来讲，就是乾卦要做事情，坤卦则负责配合乾卦，把事情做好，这就是坤道，更深入一些就是践行坤道，厚德载物。这样表达出来，可能没啥水平，但坤卦所要表达的意思就这么简单，六个爻在不同角度去讲“厚德载物”。不过在坤道的具体落实过程，是非常精彩的，我们下面就一点一点的分解这个坤卦。
元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
开始，通达，适宜象母马那样的正固。君子有所前往，领先而走会迷路，跟随在后面会遇到主人，顺畅；在西南房得到朋友，并在东北风丧失朋友，安于正固就会吉祥。
牝马，就是母马，柔顺而健行，不是所有的正固都适合，而是适宜象母马那样的正固，并且正固下去是吉祥的。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《彖传》说：至广啊！坤卦所象征的元气，万物借它而得以生长，它也由此顺应了天道。坤道的宽广厚重，可以象大地一样承载万物，孕养之德无边无际。它包容宽裕而广阔远大，使各类物种都通顺畅达。母马是属于大地的生物，驰行大地而没有疆界，性格柔顺而适宜正固。君子在前进时，率先行动会迷惑而失去正道，然后顺畅而得以恒常。在西南方得到朋友，是指伴随同类前进；在东北丧失朋友，是指最终会有喜庆。安于正固的吉祥，在于配合大地而没有疆界。
《彖传》说了很多东西，但都在围绕着“至哉乾元”在延伸。对坤道，是一种信仰的高度。“西南得朋，乃与类行”，这句话也很重要，西南得朋，就是叫我们坤卦厚德载物，但并不是孤勇者，一定是找到更多朋友一起上道的。“东北丧朋，乃终有庆“，东北为艮卦，代表小儿子，用在母马身上就是生了小马驹，用在社会事件上，就是我们做的事情有结果。朋友是争利的，”丧朋“说明没有人与之争利，所以最终会有喜庆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道，君子由此领悟要深厚的德行来承担重大的责任。
初六：履霜，坚冰至。《象》日：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，致坚冰也。
脚下踏着霜，坚冰就要到来。《象传》说：讲下踏着霜，坚冰将会到来，这是因为霜是阴气开始凝结的象征。按着这个规律发展下去，就会出现坚冰。
这里没有直接说吉凶悔吝，只说了一个覆霜坚冰的现象。我们前面讲了，六个爻都是围绕着“厚德载物”论述，这又跟厚德载物有什么关系呢？《象传》上说，“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，致坚冰也”，这跟我们常说的“冰冻三尺非一日之寒”不就是一个意思吗？是的。所以初六爻表面讲的是一个“履霜坚冰”的现象，深入去理解，它其实是为什么要“厚德载物”的原因，千里冰封需要足够厚的坤道去承载消融。
六二：直方大，不习无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。 平直、方正、广阔，不去练习、实践也不会有危险，没有不利的地方。《象传》说：六二这一爻的活动，是直接产生而可以遍及四方。不必修习却无不利，是因为大地之道广大无边。
上面对六二的解析是通行版解析，我个人看得云里雾里的。我从另一个方面去解析。六二爻，柔居阴位，既中且正，本身不需要太多作为，做好本分就好。另外坤卦是顺承乾卦的，事情乾卦已经做了，坤卦安静的顺承配合就好。六二爻这个位置，感觉就是领福利的。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。 蕴含文采而可以正固，有时跟随君王做事，没有功业却有好的结局。《象传》说：蕴含文采而可以正固，是要等待时机再做发挥。有时跟随君王做事，是要发挥智慧的光明远大。
还是顺承乾道，天行建君子以自强不息，乾卦在不断前进的时候，根据时势需要利用文采去正固，这是智慧的光明远大啊。这里跟晋卦有相似之处。
六四：括囊，无咎无誉。《象》曰：括囊无咎，慎不害也。 包扎在袋子里，既不必咎怪也不必赞誉。 《象传》说：扎起口袋而没有灾难，是因为谨慎所以没有祸害。
六四开始进入上卦 ，处境危险不安，最好多加收敛。
六五：黄裳，元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也。 黄色的下裳，最为吉利。《象传》说：黄色的下裳，最为吉利，是因为既有文采又居于中位。
上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：龙战于野，其道穷也。 龙在郊野相斗，滴下黑黄色的血液。《象传》说：龙在郊野争战，那么它的道路就走到尽头了。
一方面，到了上六，阴气极盛，因此自以为是龙；另外坤卦，是与乾卦相配的，因为与乾卦待得多，多少带了乾卦的气象，但最忌讳把自己当做乾卦。把自己当做乾卦，就好比把自己当做真龙，急于开疆拓土，结果往往就是，“龙战于野，其血玄黄”，鲜血染满大地。
用六：利永贞。 利于永远坚持下去。
只有坤卦有用六，这个用六就是坤卦的主旨，厚德载物，永远坚持下去。
实战《易经》非常讲求卦的延伸意义，但延伸意义的根本，还是卦的基本解析，要对卦的基本内容非常熟悉，再在实战中慢慢培养对延伸意义的理解。这个基本解析包含两个方面，一是卦辞本身的翻译意思，二则是整个卦的主旨。而坤卦的主旨就是厚德载物。
