有个做义工的朋友，其工作内容是照顾养老院的邻故老人。同时在老人们濒死之时，做些心理安慰与辅导。在这些年中，她送走过几十个老人。我有一次问她，“人在临故之前的阶段，是否有共同的反应。”她的答案是“有，虽然的老人们，年轻时有这样与那样的职业，受教育的程度也有高有低，但大部分人在那段时光里，忽然都变成了“哲学家”，都会问自己，我这一生，活的意义是什么！”其中有一个让她印象最深刻的老先生，反应很强烈。那个老者是那些老人中算很有经济实力的，他在自知自己会不久于人世后，总是拿着一打钱，见人就问，“请告诉我，人为什么活着？你认为生命和生活有什么价值和意义？” 也许，那个老者的这句问话，是每个人都该早些问自己的，我也问我，问现在的“我”，也问几十年后，即将离开凡尘的“我”，之所谓“面死而生”，我要自己回答这个关于“死”的问题，进而，
我才会知道如何“活”。 生活里，当我每次有意无意的感觉生活无语的时候，我就会愿意参加“满月酒”和“葬礼”，告诉自己，我曾经也是这样来的，以后，也会这样去的。我也曾问过一个老妇人，“您觉得生娃与故去，应该哪个会更痛些。”她回答道，“应该是生娃，生虽更痛，但那是希望的感觉，而死，是恐惧的。” 是的，“死亡” 的恐惧，每个人内心都应该有，只不过，大部分人觉得那离自己还很远，或是一厢情愿的认为与己无关！ 从某种意义上说，佛陀说的没有错，人一出生，就是被投入了“苦海”，每个人都在这海里挣扎着，尽管有些人是嘴里含着金钥匙，但人的“贪嗔痴慢疑，怨恨恼怒烦”的纠结是不能逃脱的。人的“傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮及色欲”的恋迷是不能跨越的，人的“生老病死”的过程是不能缺席的。记得，〖西游记〗后面的戏中有这么一个细节，悟空成佛之时，在“老孙”看来，封赏已经不是最重要的事情，把自己头上的紧箍摘下，才是他最大的诉求。每个人的人生不就是一场“西游”吗？如果我们能在经历了我们应该经历的“苦难”后，我们获得了自我救赎以及自由，那我们每个人在故去的刹那，都会成为自己的“佛祖”。 人生其实哪有什么大事，最重要的事情，就在两端，一个叫“生”一个叫“死”，如果中间有个重要的东西，那我叫它“生活”，再具体的说法就是“自我救赎的自由生活”。“自我救赎”是生长，是那个“八十一难”，“自由生活”是果实，是我的“佛”。进一步讲，有一个词比自由更加自由，那就是“不被打扰”，如果说，自由在某种意义上是“想做什么就做什么”，不被打扰则是“不想做什么就可以不做什么”！这里的“不被打扰”不是逃避生活，其是更自由更主动的“生活”。正如唐·韩愈在《送李愿归盘谷序》所说“起居无时，惟适之安”。至于，我工作，写诗，绘画，下厨房，已经是生活的副产品！自由且不被打扰的生活，也许是我生活的最低状态也是我的最高追求与向往。如我起起伏伏后，我看到了自己还活在这样的日子里，终有一日，我也会安详并带有微笑 。 就像我曾经写下的这段文字 在
有一天
后来的一个时间
自己给自己
造一座房子
那里
有看得到花园的厨房
美食间
都是阳光的味道
在那里
让我的猫
比我还懒惰
让我的画
比情还动情
也就在那里
我祈求
全世界把我遗忘
而
只成为你的全世界 尽心的去了解人性，进而接受人性，用更宽广的态度包容人性，让爱产生，于是有爱的生活就会出现，于是“自由”与“不被打扰”的生活才会降临！于是……！ 当然，趁着我们还年轻，要努力勤奋的去“多赚钱”“多读书”，种下“物质自由”与“精神自由”的“因”与“根”！为“不被打扰”做好准备。这样才有资本和“生活”和“人性”谈一谈
