西游这个听起来很梦幻的名字，相信大家小时候一定很多很多很多很多次的，听到过这个名词。不只是在电视剧上，还有游戏，电脑，广告上都有西游这两个字。可是这些西游跟真的西游一样吗？恐怕不一定吧，但是真正的西游又是怎么样的呢？相信大家和我一样，肯定特别想知道，真正的西游到底是怎么样的？这不，我这看了西游记之后， 在大脑中无限的想象，循环，一幕幕的场景在我眼前现出，一个个的人物个性都是鲜明亮丽。在这些一次一次又一次的时间里，我发现了西游的真谛。现在我就来跟大家再次分享《西游记》。
路上孙悟空降伏诸路妖魔时请上天星宿神仙、佛界观音如来的翻版。这正是本论题“范式意义”的具体化。人不能只看到终端结果，而要重视过程。遇到困难、挫折，不要怨天尤人，因为这只是你自己一系列行为的结果。生活就是一个充满磨难的“过程”，你得经历九九八十一难，少一难也不行！每个人都有人生的《西游记》，都有大大小小的难关。寻求生命意义的过程，就是寻求人生的“真经”。选择什么得到什么，付出什么收获什么，幸福也罢，痛苦也罢，都是人生“西游”中的一段段章节！对“过程”不感兴趣的人，是不会有生存的乐趣。与妖孽斗，是孙悟空的乐趣，与挫折和苦难斗，是我们人类的快乐。虽然充满痛苦和眼泪，惊心动魄而又风风雨雨，但只有勇敢地迎上去，掌握生命的主动权，才能在人生的“西游”路上踏平坎坷和荆棘，迎来朝阳和彩霞！情难女儿国 唐僧艳遇女儿国是难吗？以现代某些人们的生存角度来看，这就不是什么难。升官发财艳获美女，人生快事俱全。我们当然不能用这样一个角度去调侃《西游记》。在吴承恩大师的笔下，此当然也是九九八十一难中的重要一难。可是许多人的理解只是认为这是有违佛教修行戒律的事情，当然是难。我认为此是难也不是难。《西游记》唐僧九九八十一难中唯一一个不是难（nàn）而只是难（nán)的遭遇。这也是人化而非神化的重要一点。唐僧内心的剧烈斗争足以显示其凡夫俗子的一面。虽然在佛经中称述过须菩提也曾遇到这样的极色诱惑，吴承恩或许也是借经典来再创造，但最有别于经典的就是吴承恩把唐僧当人来写，直至唐僧离开女儿国也不曾对此情有所交代。其他难中的妖怪要么打死了，要么降伏了，独独没有让女儿国的遭遇有个黑白分明的交代，或者说把女儿国国王妖魔化，这也是与中国封建儒教的一些观点相抵触的地方。所以依据原本小说，任何搞《西游记》再创造的艺术形式（电影、电视等）均应该尊重原著小说的精神来创作。而且任何一个章回都可以改造或者缺失，独独这一章回既不能改造也不能缺失。
《西游》，还有一个不一样的《西游》。
