230.顿瑾法师.

一、【珍惜因缘】

大家进入禅堂也是一种因缘，常住安排禅七的共修法会，是因为这种缘份，大家才能在一起共修，所以大家要争取这个时间，提前准备，准备充分，事情才能做得好。看那些运动员，他们在做一些技能比赛之前，都是要通过热身，所以我们的打坐，也就是动与静的结合，很多在座的居士平常在家里，要安排一整天这样的时间让你去打坐，我相信应该是没有一个人能够有这样的时间，所以你来到道场，来到这禅堂，常住才这样给你安排。平常你一个人在家里，有的可能是家庭主妇，有的可能要上班，很难有这样的机缘，我们有行住坐卧、般般如意，种种现成。就连吃的，直接送到我们手上，就差一个送到你嘴里。常住上下用心成就这么殊胜的因缘，大家自己也有这样难得的时间因缘，所以要加倍珍惜。

二、【对治散乱心】

进了这个禅七，大部分时间一定要在禅堂里，六祖坛经说：“心迷法华转，心悟转法华。”我们很多的都是凡夫众生，我们的心念都是随着外境所转，所以进了禅堂，该跑香的时候你跟着去跑香，跑香的跟在后面，你要前一个脚印，跟着前面人一个脚印，要注意不要跟得很紧，不能踩到人家脚跟，意念时时都在把持着，有这样的用功，我们的心才不会散乱。吃完饭，不要到外面去这里跑那里跑，进入禅堂跑香、行香都是一种用功办道，不是等你坐下来的时候才叫用功办道。佛教说，行、住、坐、卧时时都在照顾我们的念头，出去禅堂在外面看到很多的境，很容易动我们的念头，所以要进入禅堂，小圊之后、吃完饭后，赶紧进入禅堂行香。

三、【行香的用功】

行香也有行香的规矩，左三右七，左手打三分，右手耍七分，这个也是很自然地摆动，这也是一种非常好的调身，所以在古德开示说：跑香跑起来，风也是呼呼地响，跑起来，把禅堂的灯都能吹灭，这样行起来才叫功夫，我们维那师父招呼大家要跑起来，速度提上，脚步跨大，大家要行得起来，进入禅堂，有阶段性地修习，叫调身、调心、调息，一定要把它做到。所以大家要珍惜这样的时间，初参，规矩不是很懂，班首师父、维那师父乃至监香师父都会给我们教导跟纠正。老参师父有老参师父他用功的一套，居士进来，规矩不懂的，班首师父告诉大家，大家一定要用心去学。

四、【禅堂规矩--中轴线】

什么叫穿堂，很多人还搞不懂，禅堂佛前对着门口以中轴的一条线，来分左右、东西，维那打二板的时候，大家刚好踩在线上，你可以提前跨一步，不要等到班首师父来拨的时候，你搞不清楚方向，这是技巧，所以讲一下。

五、【下座的注意事项】

进入禅堂，一举一动都是在调我们身心，我们的身体调好了，才能够静下来，腿的功夫也是很重要  ，所以每天坐在那里，很难受，腿痛、腿麻，心是发慌的，所以平时要把香跑好，下坐后不要急着跑出去，跑几个圈子把身体热一热，因为我们静下来的时候，身体的毛孔都是张开的。马上出去，就会很容易着凉，风进入了毛孔，也会产生禅病，你下一香想坐，很不自然就坐不住，念佛念不下去，观呼吸也观不住，照顾话头更不用说，越坐越烦恼，这方面大家要注意。进入禅堂禅修有这样的因缘，技巧方面，大家更要要好好地把握。

【绕佛三匝的功德】

人的一生当中，生死随时都在我们身边，哪一天到来，我们也没办法掌握。我们用功就有希望，能够放下我们的烦恼，开发我们内在的智慧，对世间更深的认知，对于生活，物质不会太过执著，对生死慢慢会看破放下。等你看破放下那时候，才是真正得到利益的时候，所以进入禅堂打坐，也是功德非常大。

在佛陀时代，对修行人，都知道绕佛塔，绕佛像，绕佛三匝。在禅堂，佛像摆在中间，我们顺时针绕佛，这也是一种修行。

有个公案，跟大家分享一下：古代寺院一只猫、狗，有一次猫跟狗在玩的时候，狗追着猫，猫在佛像那儿绕了三圈。因为有绕佛三圈的功德，死后就往生天上去了，绕佛的功德很大。静坐的功德也是不可思议的，禅门句话讲：“若人静坐一须臾，胜造河沙七宝塔。”一须臾就是一餐饭的时间，意思是时间很短的意思。能够静下来一点点，哪怕是以一秒种来说，这功德都不可思议，我们进入佛教的道场，进入到禅堂用功办道的地方，都是在增加你的福报跟智慧，所以大家要好好珍惜这样的因缘，不要让时光空过，照顾好自己，参！