“你不懂我，我不怪你；你若懂我，那便甚好！”生于禅宗故乡，我却不懂禅宗，甚至一直误解。也许禅宗不怪我，但自己却深感惭愧。为让友友不似我般遗憾，特普及一下禅宗常识。
（一）禅宗是封建迷信吗？
禅宗是佛教的一支，而佛教推崇的是“因缘说”。缘聚缘散，缘起缘落，聚散起落间万事皆定。而缘的根本在人的心念，不同的心念对同一世界有不同的感知结果，这类似于“以我眼观万物，物物皆着我之色”，所以禅宗强调观心正念。
观心正念的关键是要戒除“贪、嗔、痴”的欲念，从而消除一切烦恼；观心正念的本质是定心定性，增强生命的定力；观心正念的终极目标是拥有一颗智慧的心，众生和谐共乐。总而言之，禅宗是要引导个人通过修行加强自身的正能量，最终成为自己心灵的领路人，而非传统观念中那样通过求神拜佛祈求神秘外力来救助自己。
四祖原方丈净慧老和尚就曾说过，如果供奉钱财菩萨就助你欲为，那菩萨与黑社会何异？四祖现方丈明基法师也要言，“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”虽是揶揄之语，但从另一角度说明禅宗修行更重内容，只要一心向善 行、住、坐、卧都是修行。这也就是净慧老和尚提出的生活禅的内涵。
所以，禅宗是只是一种宗教信仰，而非封建迷信。
（二）出家人都是俗世的差生吗？
印象中，出家都是看破红尘的无奈之举，出家人也是落魄失意的现世失败者。走进四祖，走近出家人，才知道出家人确是看破红尘才出家。但这里的看破不是看到落魄无奈 而是看到社会的单一，看到自己生命的独特与价值。他们大多才华横溢，思想深刻，敢想敢为，勇于探索生命的意义。不信请看这几位师父。
第一位是四祖夏令营的总指挥崇谛法师。第一天巡礼时，我听着他对四祖寺的介绍就惊诧无比。对寺里的任一物件，他都如数家珍；对任一经典名句，他都信手拈来。介绍平实而趣味横生，语言平易却意蕴深厚，引经据典恰到好处，调侃打趣不失庄重。如此导游何愁游客不“忘乎归途”；如此老师何愁学生不“兴趣盎然”！有了崇谛法师的陪伴，七天营期大家疲而不倦，私下里叫他“百科全书”或“活电脑”，并一厢情愿地要做“谛粉”。原来才学真的可以折服众生。后来才知道谛师是八零后，毕业于武汉大学，从小对佛教情有独钟，一心向道。2003年国庆来四祖寺参加“国庆禅修短期班”，于是一发不可收，其时尚读大三的他不顾家人反对，毅然决然地正式皈依佛门，成为禅宗的忠实弟子，如今已出家13年！其勇气、其胆识、其才学不得不让人叹服！出家以来，他一直负责四祖禅文化夏令营活动的策办。可以说，夏令营见证着他的成长，他见证着一届又一届营员的成长！
第二位要介绍的当然是四祖方丈明基法师。他肤白面净，气定神闲，脸若满月身如松，既有书生的儒雅，又有和尚的空灵，让人不由得想靠近！真正了解明基法师是在普茶和行脚两个活动中。普茶时，营员再刁钻的问题他也能平心静气地一一解答；行脚时，他亲自给营员们作导游，耐心细致地讲解重复了几十遍的禅宗知识。身为方丈，他却丝毫没有领导的架子，他用言行向我们阐释了高僧大德的内涵！
第三位要介绍的是崇戒法师。出家前他是为律师，在政府机关上班七八年，年年都被评为优秀工作者。但他不满按部就班的生活，不顾亲友劝阻，执意出家为僧，来四祖寺17年都没有回去。现在主攻禅宗律礼，曾到缅甸进行专业学习，对繁复的戒律倒背如流，从僧衣的不同穿着规定到犯戒的处置，大大小小的问题他都能迅速用专业知识解读。
还有九零后的崇柔法师，他出生文化世家，虽不喜言谈，却精通曲艺、相声、书法、绘画等。他15岁就出家了，并且是父母亲自送他来四祖寺出家的。他也不负重望，潜心禅宗，如今已是新加坡佛学院的研究生。果然有才不在年高啊！
时间有限，只认识到了这几位法师，可早已钦佩得五体投地。他们中的任何一个，我都望尘莫及。他们彻底颠覆了我对出家人的看法，他们传递给我的是满满的正能量。生命诚可贵，但比生命更可贵的是不顾世俗眼光，一心一意探求生命真谛的决心和勇气。
原来出家也是一种生命正常存在的方式，即使你不认同，也请不要随意评判他们生活的态度！阿弥陀佛！
