这两天看到人之终极关怀问题，对于我这个年龄的年轻人来说，从小到大都是面对的阶段性关怀，从读小学到现在读博士，面对的都是阶段性的目标，属于阶段性的关怀。回望来时路，这些年我锁定目标，全力以赴，放弃大部分的娱乐和爱好，尤其是中学时候的千军万马过独木桥，勇往直前，这一路是会有茫然的时候。
而且我不可能一辈子都是这样，显得有些茫然无归，总不能心安，中国人讲求的是安身立命，其实我觉得安心立命才是最重要的，心如果不安，则始终是无法平静下来，终不踏实。
所以我不得不面对人生的终极关怀问题，就是说存在的根本依据和意义到底是什么？终极关怀是对生命本源和死亡价值的探索，构成人生的终极性思考，终极关怀是作为一个人主心骨，为其生命提供真正的支撑。一个人如果没有终极关怀，则一生都会觉得空虚茫然，终不得心安。有人以赚钱为终极关怀，有人以学术追求为终极关怀，有人以为人民服务为终极关怀，不管怎样，不同的人有不同的终极关怀。但是这种终极关怀应该是“超越界”的，要有充足的理由，找到这种正确的终极关怀，使得人的精神不断地向上提升超越，而不致沉迷于具体的物质世界之中。
“超越界”是终极的境界，儒家的天，道家的道，佛教的涅槃境界都是，“超越界”是人依赖的境界，“超越界”的存在可以让我们心安，感到生命的安稳，就算是失去了当下所有，也会自我安顿，而不是感到心里无依无靠。
所以我们究其一生，如果能找到自己的终极关怀并为之努力，便是极好的结果。中国人由古至今都在追求修身，齐家，治国，平天下，寻寻觅觅，寻不到人生的意义。那么到底人生的价值是什么？王阳明作为中国古代哲学的集大成者。在当今时代，王阳明的学说经常被归为唯心主义，但是浙江大学董平教授说王阳明所说心外无物，并不是主观唯心主义，中国传统哲学并不倡导主观唯心主义。
王阳明关于“山中花开”的论述，表明：当我们没有面对花的时候，花是处于“寂”的状态，当我们面对花时，则花处于“显”的状态，这是一个瞬间转换，缘起缘灭。就像是我们在认识一个人之前，这个人相对于我是处于“寂”状态，而当我们相识的那一瞬间，则这个人相对于我成为“显”的状态。王阳明学说最终是要我们达到“心外无物”的状态，这个需要通过格物致知的过程，达到心正、意诚、物格。无心外之物，就是说心内包含世间万物，圣人内心包含世界万事万物，所以圣人心外无物，心含万物，心有多大，则世界就有多大，舞台就有多大，这是一种生命的境界，一种人生境界。吾心即宇宙，宇宙即吾心，我即万物，万物即我。最终弥伦天地之道，上下与天地同流。由此可见，道、仁、心、佛是殊途同归的。
普通人是很难做到这样的境界的，但是没关系，只要在追求这种境界的路上，那么便是可以，毕竟人生就是一场修行，你我都在路上。
