在《摩根写给儿子的32封信》中，这位商业巨匠引用了孔子的这样一句话“不要与比你差的人交朋友”，用以告诫儿子约翰选择朋友需要秉持的态度。

按理说，伟大的思想家说的话，我不该怀疑或者产生其他不同的想法，但面对这个观点，我实在不敢就这么应付了事，留给自己怅然，思来想去，还是觉得该拿出来说一说，毕竟，像我这样“差”的人也是需要优质朋友的。

我不明白大思想家口中这个“差”字的具体含义是什么，外表、人品、思想、能力、资质，这些或许都有可能，但也许，仅仅是一种综合的评价，就是认为这个人差，单纯的第六感。

但辩证法教会我们，任何一个人、任何一个民族总不会全都一无是处，全身上下没有一处闪光点，每个人都有值得其他人学习的特质和优点，这在上帝创造每一个生命时已经考虑周全。

小时候，爱看的武侠电视剧总免不了江湖恩怨、儿女情长的俗套剧情，但曾经年少的我们总会认为影片中的主人翁快意恩仇、惩恶扬善，不经意也会被感染上豪情万丈、笑傲江湖的豪迈情节，这就是“好”而不是“差”吗？

其实不尽然，心中有狭义固然很好，但你草菅人命时有没有考虑过，你刀下的亡魂可能还有妻儿老小需要照顾、等着他带回食物，他也只是因为一时生活所迫暂时变成了一个小偷，可你任何机会都不给，快意斩乱麻，又给他的身边人留下多少伤痛。这种行径算不算除暴安良，毕竟他没有害人，只是为了照顾自己至亲至近的妻儿父母。

为家族复仇的英雄儿女，当你血洗一个府邸上百条生命时，是否又曾想到，这其中有多少人，甚至都不知道你们之间的恩恩怨怨，就平白无故的丢掉了性命。这种冤冤相报又如何解读，这种导向又算不算得上仁义，值得我们反思。

印象中有这样一件事情，不记得是新闻还是电影，一个好心的女人收养了一群无家可归的孩子，可随着孩子的长大和增多，自己越来越力不从心，无奈之下，只得行窃为生。这样一位女子，是好还是坏，我们究竟应该怎样界定。

我觉得，世界上没有什么人可以被定义为“差”，我们大多数人都应该被称作 “某方面有缺陷的人”，因为即便是手握数十条人命的杀人狂魔，在面对自己的妻儿父母时，也会显得温情脉脉、善意缱绻。

当然，毕竟现在已经到了公元21世纪，也许古时确有被认为“差”的人存在也不一定，但即便这个定义成立，难道他们就因一时的糊涂从此与更加优质的生活失之交臂吗？

孔子还说过：朝闻道，夕死可矣。天生的恶人少而又少，任何一个人的品行大多由后天塑造形成，是好还是坏，环境的影响很重要，这也应该是孔子让大家不要与较差的人交朋友的原因，担心好人被影响了。

可对于那些“差”的人来说，并非一生下来就是“差”的，只是因为受成长环境和各种因素的影响，阴差阳错的走上一条弯路，可这不代表这样的人群不具有追求高尚和美德的权利。

本来就“差”的人，如果失去了与优质人群交朋友的机会，围绕在身边的也只能是一群和自己差不多的个体，这样的一群人聚集在一起，成长进步的可能性不是微乎其微吗？

试想一下，如果你的孩子，小时候因为溺爱或者冷落，变成了一个有着严重性格缺陷的小孩，作为父母的难道不想他能迷途知返吗？而这时，如果没有人愿意与其做朋友，没有家长愿意让自己的孩子去跟他交往，那么他从阴影中走出来的希望应该就很小了吧。

我们这个社会，本就是人与人相互帮助、相互扶持的社会，你拉我一把、我帮你一下，才成就了中华民族五千多年的传统美德，作为一个有着优质品德、超强能力的“好”人，难道就应该在这太平盛世下独善其身，弃置那些处于低谷的人不闻不问，任由其自由发展吗。如果仅仅活在自己的“理想国”，那他又怎么算得上是一个好人。

大学期间，有个同学因为学业压力产生了轻度抑郁，不爱说话、喜欢独处、不苟言笑、难以入睡，没事的时候还喜欢做出一些令人吃惊的举动，接受了一段时间治疗依然没有好转。无奈之下只得让他再度返回学校，希望用同学间的友谊慢慢感染他。

想一想，他这种情绪无疑只会给我们同宿舍的其他7个人负面影响，在当时的条件下应该算得上孔子口中的“差”了吧，再想一想，我们同寝室的其他人如果当年遵循了大思想家的遗志，放弃了他、疏远了他、孤立了他，我想他也不会像今天这样再度绽放出属于自己的笑容。

与什么样的人交朋友，没有现成的公式，顶多相同性格的群体之间更容易被彼此吸引而已。

但因为我们都很容易被感染、被带动，让品行兼优的人群带动德行稍差的人群，让好人跟不好的人交朋友，从构建一个和谐社会出发，岂不是更好吗？

（文章写成于2018年6月12日）