文人，首先要有文化，其次还要有见识。
从古至今，文人都是一个重要的社会角色。 纵观整个封建社会，除了皇帝，整个封建社会的架构都是士大夫的天下，从三省六部到州府县衙的长官，每一个都经过科举的选拔，他们读过诸子百家，圣人之言。甚至连孔乙己这个从未考中过秀才的落魄文人，也不肯脱下象征文人身份的长衫。文人的职业无非书法家、画家、文学家、教育家等，不一而足，文人这个词，在我看来，至少不算是个褒义词，反而含有少量的贬义，呆头呆脑、迂腐、食古不化……这些词语加到这个身份上一点都不违和，如果文人还算是身份的话。
从古至今，文人大致可以分为几类：安心做学问的、以天下为己任的、醉心于做官的。当然文人之中也有做皇帝的，文人做皇帝，对于国家来说是个灾难，而且是个大灾难，文人太浪漫，做不得皇帝。当然这不是他们能够选择的，谁让他们的父辈是皇帝呢！文人皇帝中首推南唐后主李煜和宋徽宗赵佶这二位，一样的国破家亡，一样的宿命，又同样的才华横溢。水墨丹青，遣词造句，无一不精，然风月吟唱终究拯救不了帝国之将倾。当然也有自诩为文人皇帝，喜欢给自己贴标签的乾隆皇帝，一生诗作无数，写了万首，却无一首流传于后世，遗笑后人！所以自诩为文人的千万不能自我感觉良好，一定要别人觉得你是才行。
凡文人，必虚名，但这不是坏事。虚名是好听的，直白一点就是清高。文人不一定虚荣，但一定在乎自己的名声，这是文人的洁癖，不愿与世俗同流合污。“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈"，这是文人刻在骨子里的自尊，也是最后的倔强。他们坚守自己的精神家园，视权势和钱财如粪土。文人的清高，实际是一群理想与现实相悖的人最后的骄傲和精神支柱。 东晋的陶渊明前半生“误入尘网中，一去三十年”，挂冠而去，关上门来，采菊东篱、醉卧南山，与这世俗的尘网割裂开来，结果呢，可爱的要死，“草盛豆苗稀”，照样要饿肚子。文人呢，受不得别人的指摘和委屈，又无安身立命的本领，一家老小都要跟着受苦。古代的文人，除了挤进体制内的，多半的文人，都弱于谋生的本领。文人里把日子过的最舒服、最小资的当属清代袁枚，躲在随园里名利兼收，还收了一帮女徒弟。
凡文人，都有一颗以天下为己任的家国情怀。横渠先生的四句箴言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，当为所有文人的座右铭。尽管横渠先生一生也没做过几件惊天动地的大事，但这四句话，说得倒是诚惶诚恐、似有把棍子抡圆了的感觉。漫长的封建社会里，文人担当了治理国家、教化人民的重要角色，是整个封建社会运作的核心。其实文人之中不光有经世致用的，文韬武略的人也有，如岳飞、范仲淹、阳明先生、曾国藩等。他们的本领除了著书立说、开宗立派、千古文章以外，还能运筹帷幄，上马杀贼。
凡文人，尤其是古代文人，喜欢相互攻伐，很少能独善其身。中国历史上几乎每个朝代都存在党争，最著名的当属唐模的“牛李党争”、明初期的“浙东党”与“淮西党”之争、“东林党”与“宦党”之争，有的是为了正义和方针路线的争斗，更多的是党派之间的集团利益。相互倾轧、弹劾，用尽了各种不齿的手段，内斗消耗了国家的力量，成为压倒王朝的最后一根稻草。当然只要是封建社会，皇帝们倒也乐见文人们之间相互攻伐，这是皇帝驭人的权数。
其实，是否能成为文人，要不要成为文人，这一点都不重要，最主要的是要守住道德底线，有信仰，有追求，敬畏天道。咱普通老百姓不要刻意成为某种人，也不要刻意不成为某种人。
