孔子本文中主要教导学生为人做事的准则规范，可以从孝弟谨信等方面看出他教大家是怎么和他人相处的，中庸的思路基本表露无遗，和现代社会教学生自信自爱，团结勇敢等方面有同有异。作为古代优秀思想《论语》值得我学习，但作为后辈只有敬仰尊重学习之心，但不可能如书蠹一般奉为纶音，把它抬到无上之位。

出于春秋时代，当时出类拔萃的人真的是很多，孔子被称为万世师表，是因为儒家思想而被统治阶级认同从而一枝独秀。个人认为思想性书籍《论语》远不如《毛选》，当然比《圣经》什么的各有长短，个人喜好比较小众的也有《查拉图斯特拉如是说》。

他的这则说法我认为不错，但不会完全遵守，非力所不能及，而是认为已经和时代略有脱节，没必要一字一句去反复啃了。

1·6 子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”

【注释】

　　(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。

　　(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

　　(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。

　　(4)谨：寡言少语称之为谨。

　　(5)□：音fàn，同泛，广泛的意思。

　　(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。

　　(7)行有余力：指有闲暇时间。

　　(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

【译文】

　　孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从长老，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

【评析】

　　本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

　　孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。