《终身学习》摘录（作者：罗振宇）
（阅读时间：20191005）
这一代人的学习（上）
我们通常把人类社会粗分为三大块：政治、经济、文化。而这三大块，其实任何物种都有。比如说最原始的单细胞生物，它也有。所谓的经济需求，就是占有资源，让自己生存，获得能量。所谓的政治需求，就是和其他个体协作，和环境协作，并且找到一个机制。要支撑这两个需求，第三个需求就出来了，叫文化需求、信息需求、知识需求。任何一个单细胞生物，它的细胞膜的表面会布满受体来收集环境的信息。所以你就知道，人类的知识焦虑从哪儿来！
中国现在到底阶层固化没固化？
其实答案非常简单，也固化了，也没固化。关键的区别在哪儿？就是你有没有知识，你是不是能够完成认知升级。
如果认知不升级，就像我们曾经在一期讲德国的节目里讲的，很多穷人家的孩子，社区的活动参加不了，因为不能自律，没有自我刻苦的精神；教堂的唱诗班参加不了，任何一样乐器都学习不了，连体育活动都参加不了，就等着拿政府的补助吧。
但是也有人并不需要自己出身很好，或者父母给他多少钱，他靠自己的认知升级就能够突破阶层固化。最典型的例子，就是写《哈利•波特》的英国女作家J. K. 罗琳。一个单亲妈妈，天天为了给孩子讲故事，在咖啡馆里写作，结果是什么？英国作家首富。
知识的爆发性的价值有可能是改变你的一生，最终帮助你完成阶层穿越的。所以，你说我们这代人的知识焦虑能不大吗？更何况现在知识爆炸。
现在对待知识的态度不能用农耕民族的态度了，就是搞一块地，在里面一天到晚地耕种，而是要用游牧民族的态度。什么意思？就是哪里水草丰美，就要向哪里迁徙，一辈子都不能停。
“另类二八法则”，也就是用20%的时间去了解一个领域80%的知识，然后赶紧丢掉，迅速转场进入下一个领域，同样是只花20%的时间搞清楚个80%。
这一代人的学习（下）
我们这一代人应该怎么学习？我给大家五个建议，也就是五个关键词。
第一个关键词是人格。
我的体会是跟人学效率更高。
我们这代人学习的首要条件，就是尽可能和牛人在一起。
第二个关键词，概念。就是通过不断地搜集新概念来高效地学习。
第三个关键词，缝合。就是拿针缝一针，把知识合起来。
很多人都在感慨，我读了这么多书，那些字从我脑子里飘过，读完之后，书一合上，啥也没记住，这咋办？你缺的就是这两个字—缝合。
学习知识是自己的事，是从自己的内心向外界盛开的一朵花。外在的知识从你眼前飘过，你必须缝一针才是你的。
怎么缝合？很简单，表达一次。就是做读书笔记。
爱因斯坦讲过一句话，什么是教育？就是把在学校里学到的全部忘光了之后留下来的东西才叫教育。
第四个关键词是碎片。
美国的社会活动家、政治家富兰克林也说过一句很著名的话：我一生的知识积累的来源就是这样的，在查找一方面资料的同时意外地看到了另外的资料，这就是我的学习。你看，这不就是碎片化的学习嘛。
一个成年人应该怎么学习？先搞清楚一些基本概念，立定一个目标，比如说编一个微博程序，就动手干了。那肯定干不下去嘛，再去查书，书上也查不到就去问人。这儿学个方法，那儿得一窍门，一点一点地往前拱。还拱不下去怎么办呢？干脆到网上下载一些成熟的模块，说白了就是抄啊，往自己的体系上去拼，然后一点一点去调试。最后的结果不见得能用，但是你毕竟是在学会编程。
第五个关键词，目标。
我活了四十多年，现在观察，人间就有两种人：第一种人，他的世界里是三个词，叫立场、感受和意见；第二种人，他的世界里也是三个词，叫目标、方法和行动。
意见是一个特别不确定的东西，知识在脑子里是散黄的，是在那儿晃来晃去的。可是一旦切换到第二种人生，就是只有目标、方法和行动的时候，一切就被整合起来了，这就是我要创业的根本原因。
不计成败利钝地追求知识，这是专业学者干的事情。可是我们不是，我们是普通人，普通人是要面对一个一个的目标去行动的。行动一步获得反馈，调整行动，继续往前走，是我们每一个普通人的正常生活。
知识是什么？知识就是偶尔亮起来的一小片天空，这是我们要抓住的线索，然后据此行动。
我们就像是战士，在海滩上伏击正要登陆的部队，这个时候一颗照明弹上了天，这就是知识，非常地短暂。抓住这个瞬间，咱们干什么？有枪开枪，没枪用弹弓打一下子，弹弓都没有，抓把沙子也撒过去了。
一只眼死，一只眼活
一个人也是这样，如果想要存活得好，就得有第二只眼，一个跨界的优势。
通常我们把这个现象称之为跨界。跨界带来的优势，不是两个优势的简单相加，而是几何级数的增加。
如果你想取得出类拔萃的成就，你大概有两个选择：
第一个选择是，你把自己的某个技能练到全世界最好。这个非常困难，极少人能做到。
第二个选择是，你可以选择两项技能，把每一项技能都练到世界前25%的水平，这就比较容易。同时拥有两个能排在前25%技能的人，其实是很少的，而如果你能把这两个技能结合起来去做一件事，你就可能取得很了不起的成就。
所以亚当斯给年轻人的建议是，不管你真正喜欢的领域是什么，你要努力在这个领域练到前25%，然后你还得再加一个领域。如果你不知道该加什么领域，那就练演讲。亚当斯说，演讲这个东西，只要愿意苦练，就一定能练好。
这也就是老喻讲的，一只眼死，两只眼活，三只乃至更多的眼位，才能活得更自由这个道理。
两种人生策略
一次我和柳传志先生聊天，我就请教他，创业公司最应该注意的是什么？
他说，不能过舒服了。什么时候有一块业务已经不错了，创始人就应该想两件事：第一，找一个合适的人，把这块成熟的业务管起来；第二，赶紧想下一步做什么。他说：“我在联想集团做的这辈子，一直就是这么往前找机会。不懂就学，不会就试，局面才能一点点打开。”
一张张考卷衡量出来的优秀，一旦还原到真实的社会场景，中国学生的弱点，比如不善交际、对本学科没有真实的兴趣等等，就全暴露出来了。
从钻透一只眼，到经营两只眼，这是两种完全不同的人生策略，它背后有很多观念的变革。
所谓知识的农耕民族，就是像以前的知识分子那样，找一个学科，像种地一样，精耕细作，最后熬成专家教授。
而所谓知识的游牧民族，则是一种全新的知识获取方式，不断激发自己的兴趣，四处搜寻自己可能感兴趣的领域。哪里水草丰美，就向哪里迁徙。一旦觉得这个领域了解得差不多了，就又收拾行囊，转场到更新的领域。
老喻的“两眼论”，就是想告诉这些“知识的农耕民族”—在一个变化剧烈的生态中，一只眼的生存方式，是代价巨大的生存方式。我们只有不断向前，寻找自我人格和精神的下一个落脚点，才是在这个时代的生存之道。
博物学精神的回归
“博物学精神”是两条：第一，管理自己的知识，让它有层次；第二，让知识回归生活。
活着，就要升级
衰老，不只是身体上的痛苦，更重要的是我们接受新信息、新事物的能力下降。从我们身边的很多老人身上，就可以观察到这个现象。他们普遍排斥新事物，喜欢的歌和娱乐内容都是很多年前的；他们舍不得花钱，也不晓得如何花钱；他们不认识新的品牌，也不会使用各种新工具。你知道的，在现在的大城市，如果不会用手机上网，连打车都越来越困难。
我们必须有一种能力，就是不断扔掉存量，从零开始，创造一个新的生活阶段。60岁再去上个大学，65岁甚至70岁再去干一件全新的事，甚至创个业，未来这样的人会越来越常见。
凯文•凯利在《必然》这本书里讲了12个关键词，开篇第一个词就是—形成。
什么意思？它就是指未来的世界没有一个固定的状态，所有的状态都在不断形成中，不断升级，这才是未来的常态。
扎克伯格，就是Facebook的创始人，好像没听说他在大学的时候成绩有多好，可是你看他的行为方式，就是不断挑战非舒适区。
他每一年都给自己下一个全新的任务，那些任务听着都有点匪夷所思。我没记错的话，2010年应该是学中文。中文这事太难了—我到今天都不敢说自己中文学得好—挑战一下；2011年是他只吃自己亲手杀死的动物，不知道为什么要挑战这个；2012年是要自己重新学习编程，因为当老板时间长了嘛，挑战一下；2013年好像是每天认识一个新朋友；2014年是每天写一张小便签感谢一个人；2015年是每两周读一本新书；2016年，他给自己设了两项任务，第一项任务是自己要做一个人工智能项目，来做自己生活和工作的助手。还有第二项任务，就是全年要跑365英里（约587千米）。
你看，这就是牛人，他们一天不进步，自己浑身都不舒服。我们普通人可咋整呢？我们达不到扎克伯格那个境界，但是又想在某个特定领域成为高手，有没有方便法门呢？还真就有，那就是让自己进入一个好的学习环境，被动地脱离舒适区，进入学习区。
那么我们就得重新定义什么叫好的学习环境了，它绝对不是指什么窗明几净的教室，提供大量免费学习资料的图书馆，好的学习环境特指能够提供即时反馈的环境。
你看，我们中国的教育核心是考试，考试也是一种反馈，但是这种反馈不是即时反馈，它太稀疏了，我们一个学期也就期中、期末两次考试。而即时反馈是指，你每一个微小的进步，外界环境都会给你一个反馈，告诉你对了还是错了，是已经够了还是得继续练。
一个非常棒的大学篮球教练，叫约翰•伍登。这个人是我们印象中的那种好的体育教练吗，天天私下跟运动员谈心，在战前擅于做各种演说和动员。平时安排训练计划？他不是这样的人。这个人其实看起来情商挺低的。有一些心理学家就密切跟踪他在训练场上的那些行为，发现他只有5%到6%的话是在表扬和批评，说白了很少关心你们是好还是坏。
他关心什么呢？就是发不同的指示，他有75%的话都是在非常具体地给反馈，这个动作做得怎么样，改，下一个动作去做什么。这个人在训练场上的话永远很短，心理学家在旁边掐表，没一句话超过20秒。所以你看，这反而是最好的教练，不断地对你任何一个细小的动作提供反馈。
所有高手的特点是什么？就是他看到任何新的东西，马上就和自己脑子当中已经长期存储的那些记忆—它是一个群，能够迅速同时激活。所以高手眼里的世界和你不是一回事。
学习的过程是什么？就是把新东西和自己原来的结构缝在一起
万维钢老师在《精英日课》的发刊词当中有一段话，我觉得写得真是好，他说人类原来的区别仅仅体现为智商，可是智商这个东西在人群当中是正态分布的，就是橄榄型，中部永远很大，两头很小，智商高和智商极低的人其实都非常少，大家差不到哪儿去。
可是认知这个东西就不一样，它是幂律分布。什么意思？就是只有极少的人能够达到认知的高层。为什么？因为认知是学习得来的，你通过不断地练习，不断获得正确的反馈，然后你的认知不断地蹿高，把绝大部分人留在身后。而在认知上，高手和低手的差别判若云泥。
鍾书先生讲过这么一段话，说上帝要想惩罚人类，大概是几个方法，一场饥荒、一场瘟疫，或者一场战争。但是还有一个方法，就是在人间降临一个道德家，如果他的那个道德目标一般人做不到，而且他还有强大的煽动力的话，这个人就很危险，是人类的灾难。
英国哲学家罗素讲过这么一段话，说我从来不敢说，我为我的理想献身。为啥？因为我没有把握它是对的。对，在这个现代社会，追逐单一的道德目标非常可怕。
那好，我们把心学的这个灵魂和核心给阉割掉了。剩下来是啥呢？是一个非常重要的思想方法论。
我曾经讲过，我也听很多高人讲过，在互联网时代的前方，心学将是一种显学，它会大放异彩。这指的不是道德这一个层面，而是它由外向内，追逐自己提升的思想方法。
王阳明思想当中有一个很重要的概念，叫知行合一。
请问这四个字它到底是什么意思？很多人做浅表的理解，说既然认知到了，就应该能做到，你知道抽烟有害健康，就应该戒烟嘛；知道好好学习有未来，放了学赶紧回来做作业，这叫知行合一。这个理解也不能说错，但是确实太浅了。
更深一层的理解呢？知行合一这四个字，它所有的着眼点和立足点都是我们的自身，是我们的这颗心。这就是心学的道理。
首先，你要提升自己的认知，来驱动更正确的行为。知行合一首先，你要提升自己的认知，来驱动更正确的行为。