读《孟子开讲》导言（三）分享
人禽之辨与义利之辨
中国传统的道德理论则是宣扬“人禽之别”“人圣之别”，使人远离禽兽，接受圣贤的指引。
在中国文化中，人可以成为圣贤，所谓“人皆可以为尧舜”——圣贤本来也是人之所为。
人性本善的信念给了我们一个道德上的自信，甚至给了我们一个上进的理由，或者说孟子否定了我们不上进的借口。
读到这些文字，内心充满了力量。一股向善、为善的力量。
孟子比诸子中任何人都更在意自己个人的地位、尊严甚至待遇，在意别人对他的态度，给他的尊重，在涉及自己私利问题上十分敏感甚至寸土不让，这是因为孟子知道，维护自己以及他人的正当之“利”，就是在维户和弘扬天下之“义”；对他人之利的漠视、对自己之利的放弃，其实就是不义。
《论语•宪问》：子问公叔文子于公明贾，曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
孔子向公明贾问公叔文子的为人，说在“是真的吗？公叔文子老先生不说话、不笑、不取财？”公明贾回答说：“因为传话的人说的太过分了（才给人这样的印象）。公叔文子老先生时机适当才说话，别人就不讨厌他讲话；快乐了才笑，别人就不讨厌他笑；觉得该取时再取，别人就不讨厌他取财。”夫子说：“原来这样的啊！他竟然能达到这么高的境界啊！”
让我想到“当取则取”。
我们读孔子，慎微、恭敬、内敛，静静地做人做事；读孟子，让人豁达、敢作敢为的开放和舒展，让人感觉更有力量。
