近读《苏轼集》，有一篇目让我不肯移目，名《天石砚铭》。说的是他的第一方石砚是在12岁时所得。那年他与弟弟子由在家一起掘地玩耍，发现一块淡绿色的石头很是可爱，洗净后石上金星点点，温润莹洁，试以研墨，颇为得心应手，其父苏老泉也觉得好奇，认为此石“是天砚也，有砚之德，而不足于形耳”，于是帮助儿子一起凿池琢砚后并交给儿子使用，并嘱其好好保存，爱护，认为“是文字之祥也”，意思是说将来可以吃上“文字”饭了。从某种程度上也预示着苏轼未来的命运走向。苏轼对此砚更是珍爱有加，一直跟随他转战南北。他后来也有“我生无田食破砚”的句子自嘲，可见苏轼吃文字饭是吃定了，但也吃得够辛苦的。
元丰二年（1079），苏轼因乌台诗案被诬入狱。乌台诗案说到底还是因文字而起，苏轼的性格向来书生气味重，一不小心就树起了政敌，而自己还冥然不知，政敌常常是不见踪影的小人，有的窃窃私语，有的笑里藏刀，更有甚者，捕风捉影，借题发挥，让一个性派天真的浪漫诗人无枝可栖。被贬黄州后，“天砚”亦不见踪迹。几年后在收拾自己的书箱时，竟意外地发现此砚存之箱底，让他喜出望外。并在砚背刻以铭文，文曰：“一受其戒，而不可更，或主于德，或全于形，均是二者，顾予安取，仰唇俯足，世故多有。”
我们知道，苏轼一生好砚成廦，其诗文书法多有所述，而留下的砚铭也不在少数。与他的诗文一样，铭之于砚，多是由心所出，率意天真，此节铭文叙砚之形德，多有顾影自怜，慨叹人生世故之感。“仰唇俯足，世故多有”。据说后来东坡将“天砚”传给了儿子苏迈。到明代，权倾朝野的奸相严嵩被世宗所杀，抄其家产时竟意外的发现了苏东坡的 “天砚”，其后“天砚”不知所终。
张岱也有一篇名为《天砚》的文字载《陶庵梦忆》卷一中。“少年视砚，不得砚丑。徽州汪砚伯至，以古款废砚，立得重价，越中藏石俱尽。”后搜“遍城中无有”，只为一好砚石也。最后搜得一上有五小星一大星的端石，名之曰“五星拱月”。有好事者“铲去大小二星，止留三小星。”但瑕不掩瑜，砚石“赤比马肝，酥润如玉，背隐白丝类玛瑙，指螺细篆，面三星坟起如弩眼，着墨无声而墨沉烟起”，可见好砚是遮掩不住的。张岱铭之曰：“女娲炼天，不分玉石芦灰，烹霞铸日；星河溷扰，参横箕翕。”张岱的铭文也算是大胆的吧，直夸为女娲烹霞铸日炼就而成。谁得到此砚，能不抱砚而眠呢。当然张岱是个落魄的“文五代”，对砚台的痴迷与依恋几乎到了无以复加的程度。在他晚年自撰的墓志铭上就有“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。”这残缺的石砚也成了他晚年的精神依存与寄托。
我亦玩砚久矣。身居匡山蠡水，自古就有名石琢砚，好句成章。及至我来此地时，早已是遍地碎石，俯首可拾。但寻得一方好砚，砚出天然，手磨心琢，亦不是那么容易的事。那年初春，中华砚文化联合会刘红军先生来信聊以砚文化兴起之事，我顺便赠送了一首小诗回复，以表达谢意。
新春甫至念同曹，欲写心情问天高。
一方山砚云调墨，万丈湖笺月落毫。
细检玩家存苏米，漫游砚国有端洮。
而今又焕金星彩，古风吹遍栗里陶。
后来我多次以此为题，制作金星砚，被业内行家所好，有的不远千里，寻砚至此，让我感动。现在的航拍技术进步，从空里俯瞰着身边的这群山大湖，常见山岚烟起，碧玉妆成，宛如一方神工天砚，研磨着岁月春秋，荣枯世事。在此背景下，琢石成砚，琢句成章，也成了我今生今世不了的宿缘。
