天下的当代性这本书能让人更深刻的理解人类命运共同体的历史原因和世界发展的趋势的可能性，这本书说的天下不是国家而是世界，是超越国界的，这本书通过中国的历史来分析现在世界政治，讨论能不能建立一个系统超越国家主权，建立一个全人类的世界。
作者在讲述中国历史的时候浓墨重彩的讲了周朝的政治体系，在中国传统政治哲学框架下，政治单位是“天下——国——家”这是中国人看世界的角度，我想这也是我们能提出人类命运共同体的原因，而这样一种体系是在周朝的时候慢慢建立的并影响着之后的每一个朝代。尚书中记载，君王可以协调各邦国部落的关系，甚至会同各部族商议政务，这本是种非制度化的合作，但是在周朝将其制度化。也就是所谓的天下体系。
具体来说天下制度就是由分封制度、礼乐制度和德治原则组成。虽然由于对这个物理世界理解的确实当时的天下在现在看来很小但是并不妨碍他们在想象一个可以容纳天下所有国家的世界政治格局。
作者认为人类尚未做到“以世界为世界，我们生活在其中的世界，至今仍然只是物理意义的世界，真正的世界政治因此也并不存在。
目前我们认可的世界史就是战争史，是基于资源掠夺，霸权的基础上的，都是以本国的利益为主的。而作者认为真正的世界政治应该是大同，是在这个地球上的每一个人都能共享所有的空间资源。就算现在，国际政治也不过是从真刀真枪的”热战“变为各种潜在的、隐蔽的战争。
这应该也是现在中美关系紧张，孟晚舟事件，甚至是在疫情的影响下，世界中的每一个人无法团结起来，共同消灭病毒，而是单打独斗除了文化、信仰以外的原因。对于统治这个世界的欲望每一个国家想的是自身利益的最大化。
但是这本书并没有写这件事情的解决方案，作者也强调，在这本书里，他只是提出一种建立更好政治环境的可能性。至于怎么做不是单个的个人或者是单个国家可以做到的。
