今天忽然有感，把日历拿出来翻了翻，才发现从过年后来西安到现在不过才过去了四周，想想这四周，每周对《传习录》都有新的感悟。到现在虽不至于说自己“脱胎换骨”，但也算是往“康庄大道”上靠了。今日在此说说近日感想，欢迎天下同好们交流指正。

说感想之前，我希望先说说几点看法供从未接触过哲学的同学理解。首先，一听到传统儒家文化的时候，不要下意识地觉得好高端好深奥，“因材施教”，孔老夫子一生致力于发扬儒家文化，绝对不是要显得自己多么高端，而是真真切切地想将自己的思想普及。其次，也不要觉得儒家思想很迂腐，一个迂腐的思想是不可能发展几千年的。最后，我们觉得孔子的话晦涩难懂，大概也只是距离我们现在太久远了，所以之前看论语的时候觉得很难受，但看《传习录》的时候会觉得更加通畅。

好了好了，现在进入主题。儒家思想其实一直都有人研究，不断地有着一位位圣贤为其穷尽一生，但我们今天不是说圣贤的，就简单谈谈感想。

其实到现在，我们还是有一些耳熟能详地词语在口口相传——格物、致知、诚意、正心、博学、慎思、明辨、笃行等等。老师教我们的无非也就是类似的话，但能做到的又有几人？在这几年里，我不断地思考，为什么我做不到这些，于是我“病”了，“病”得很严重，反反复复终究不得其解，直到我遇到了王阳明。《传习录》就像解药，为我总领了思想上的大纲，让我即使下功夫，也有个实际的落脚点。

在王阳明老师之前，人们说的最多的就是“格物致知、诚意正心”，但格去什么物，又没人说的明白，致知是什么意思，知识？良知？也争论不休。近一个月来，慢慢摸索，有些许感觉，在这里就厚颜无耻地向大家分享一下。

格物。先贤们都认为人心里是有个“天理”存在的，我姑且就将“天理”在我心中幻想成一个圆润无比的球，只是后来，这个球上被一些“东西”蒙上了厚厚的尘土，看上去就像一个个“泥块”，我们要的就是将泥块去除，露出“天理”，但我们总要知道每个“泥块”的名字才好下手，所以我就借用了西方“七宗罪”的说法——色欲、嫉妒、贪婪、懒惰、傲慢、暴躁、贪食。每天，我都在河边感受自己内心有没有这几个东西，感受到之后，再幻想有一把刀，把这些东西切掉。这时候有意思的事出现了，我感觉这几个东西在“天理”这个球上的形状都不太一样，比如色欲和嫉妒就像一根刺，显而易见，切地很轻松。而贪婪更像一个硬块，也很明显，但攻击性不强，所以不注意便忽略了，切的时候稍显费力。最难的反而是懒惰，它的存在让“天理”看上去像一个鸡蛋，每次“下刀”都不知道该从哪里“切”，我只好幻想出来一把锉刀，每天挫一点。

就这样过了一个礼拜，效果有了，但自己又有了新的困惑，首先，这七个东西并不能包括我心里所有的负能量，比如我不经意幻想自己中了500万，这就是贪婪和懒惰的双重作用；其次，这些负能量每天都会生长，我每日一格也仅仅是与增长的速度持平，很明显，还缺少了点什么。这时候，再翻阅《传习录》，我才开始理解并尊崇王阳明，因为他提出了“致良知”！之前的人总讲求格物致知，但格完了后你要在哪里用心却没有说。“致良知”则很好的补充了这一点，就像一辆马车，要想跑得快，我们不仅要减负，还要有一匹好马。而“良知”是什么，说白了，你觉得什么是对的，那就是良知。自此，我每天除了用格物的功夫外，还要体会自己心里的“良知”，很抽象，到现在也只是有个朦胧的感觉，也无处发力，只好慢慢来了。

但这两个礼拜中间其实还有别的问题，那就是我并不是很能专心，不经意间就开始想别的了，一会脑子里就开始放歌，放电影什么的。怎么办？翻翻书，有方法了——“立志”，格物是方法，致良知是目标。但像我这样平凡的人，总是在放弃，完成目标永远是小概率事件，所以我的第一步应该是立志。怎么立？只有时时刻刻不忘此志，此部分可以放到《示弟立志说》来说说，这篇文章我曾经每天早上念一遍。

如此又过了一个礼拜，看看这四周的成果：立志，致良知，格物。总路线有了，虽然不是很熟练，但好歹有了感觉。这时候又出现了新的问题，我的念头还是杂乱无章，不注意就跑偏了，怎么办？翻书，引入了一个新概念——正念。熟悉冥想的小伙伴一定清楚这个东西，以前对念头有些误解，总想着能不能什么都不想，然后王老师给我说：“怎么可能什么都不想，除非睡着了，但睡着了也会有念头，就有了梦，念头只需要正即可。”自此，我开始用上了“正念”的方法。emmm..现在是第三天，有效果。

以上，便是我这四到五周的心得，不知道对不对，但对我有很大帮助。当然也欢迎小伙伴们进行交流指正。

简单画张图，大概可能也许就是这样子吧(〜￣▽￣)〜

（第一次写文章，也不知道写的怎么样，之后也可能会把这篇文章撤回来再改改XD，才发现只有写这篇文章的时候我才会觉得时间过的快，不知不觉用了两个小时，也算是不知不觉正念了(//∇//)）