在看事的过程中，经常会碰到缘分弟子问我以下类似的问题：
“师父，我到底啥时候才能走出来？为什么我堂子都立好几次了，可是为什么我还是依然不出来呢？我已经被磨的没法正常生活和工作了，已经绝望到一度想放弃了，甚至连轻身的念头都有了，可是我还是走不出来...”类似这样的问题几乎每天都能碰到。可我想说的是，缘分这条路真的是没有人们想象的那么容易，那么轻而易举。
我们每个人的慧根是深是浅各不相同，这也跟自身的业力相关。越是慧根重的人，他的业力就越轻。说白了就是轮回中前世亏欠的并不多。
因为业力就像是一层厚重的猪油，蒙在了我们的心上。有的人业力轻，这层猪油就不厚，只要经过后天的努力就可以把这层猪油熬化了，排出体外。之后智慧便逐渐显现。
有的业力重，这层猪油便厚重了些，想让智慧显现出来，就要付出很多很多的努力了。这也就是说，每个人慧根如何这是天生的，从来到这世上那一刻起，你们之间的差距便已经产生了。当你还不懂得什么是业力时，人家已经消业并开始修行了。当你懂得了业力的重要性，开始消业时，人家已经有所成就了。这样也别气馁，毕竟人家业力轻，有慧根，也是有修行的根基在。那也不是这一世才有的，也是人家经过几世的努力才达到的。你现在认识到修行的重要性，现在开始，一样来得及。总比什么都不做要强的多。
业力过重的人，一方面慧根不足容易钻牛角尖，另一方面就是自身欲望永远得不到满足。钻牛角尖，凡事看不开，无容人之心。很多人很多事都看不惯，看不惯自己爱生气不说，还到处找茬。再者欲望得不到满足，这里说的欲望不仅仅是钱财，也包括感情，还包括所有内心所渴求的外在物质。而这种欲望驱使下得到的一切，根本无法满足内心所需。得到了一，就想要二。得到了二，又想要三。得到了三，还是觉得不够。没得到的时候，以为有了就满足了，殊不知，欲望就是填不平的大坑，填的越多越空虚。因为你不知道填补满了，让自己真正的快乐，是何时？是何物？业力较重，很难获得真正的快乐，内心也无法真正丰盈。
那么还有一种跟玄学有关系的业力，跟大家说一下。
这种就是跟仙缘差不多，会有一些体感，梦境，小灵感之类的。可一眼看过去，见不着半个仙家的影子。即便有，也是没修出什么仙位的，完全可以忽略不计。那么业力大为何还有类似于仙缘的那些感觉呢？
因为前世的业力太重，亏欠的冤亲债主较多，人家到了地府给你告了，地府的账册上便详细记录了你都如何亏欠的人家，下一世需要怎样去还。基本这样命格的人，破财是首当其冲的，严重的就是夫妻不和，要不就是对方不体谅不心疼等等此类。身体方面有的也会受影响，这个不绝对，毕竟主要还是看前世亏欠人家的是什么。
如果前世亏欠人家的以钱财为主，那么这一世就损失钱财。如果前世以亏欠感情为主，那么这一世感情就不顺。如果是亏欠人家的身体健康，那么这一世就以健康来偿还。钱财，感情，身体，这几样虽说有所不同，但也互相影响。在这种情况下，背着一身债生活，那么这个人整体的运势就很一般很一般。很一般时，他的气运就处于低谷，长期处于低谷，就必然会被一些低频的灵体，或者阴气所影响。这就和爬楼梯似的，正常人都在一层二层甚至更高层上，而你在地下室。地下啊，阴啊，跟鬼处于一个空间啦！时间长了，自己的磁场都是阴的，出现一些类似于带仙家的症状，太正常不过。
那么像这种情况的朋友，自己觉得也不好分辨是不是？说有缘分吧，没灵感，出不来，啥也不会。说没有缘分吧，好多人还说有。说到这里我不得不讲一句，请看到的，有疑惑的，好好琢磨一下我要说的这句话。那就是：什么时候真理以数量来衡量了？这句话好好问问自己。常有朋友说，看了多少了都说我有缘分，难道看得多说的人多就保证都是正确的吗？你自己是单独的个体，你应该学会自己思考，这要放到过去，自己不寻思就听大家的，人多就是真理，攒齐了一帮人就可以闯红灯，在以前这不就是炮灰吗？自己的思想有没有？可不可以分辨一下呢？问问自己，有那个慧根没？总有人拿以前老一辈的仙门弟子来说事，意思那时候的人没啥文化，能有什么智慧？还真是目光短浅呢?
一个人有没有智慧，跟学历无关。六祖慧能不是还不认字呢吗？试问有几个能达到那个境界？老一辈的人多数淳朴，没有乱七八糟的心思，智慧反而超过现在多数人。那么上面说的这种命格，身带阴气，普通人一看就说你有仙缘。可是身后那乌泱泱的阴气真相到底是什么，真看清了吗？从这一点上就可以看出一个人的慧根如何。一个慧根深厚的人，他不会去追根究底，更不会随意听他人的，他会自己思考。什么是向内观？这就是！
佛法道法也都讲过，修行要内观，不要外求。很多人不明白，啥叫内观？怎么做？好像就不清楚该从何处着手了。内观，说简单一些就是凡事不着外相，自己寻求答案。还是不明白对吧？那我在举几个例子，也是平时大家常问到我的。
比如有人问：我跟仙家总是沟通不上，是不是仙家那边有什么问题？
我：为啥不换个角度想，也许有问题的是你呢？
又有人问：我这是出马还是出道？有什么任务？元神是谁？
我：出马出道都是一个虚名而已，若在意虚名，怎得究竟？有什么任务，要看你能做到怎样。要是每天就研究仙家这点事，有任务也得收回去。元神是谁？是谁能如何？不修谁也不是。
在有人问：我上的香这是什么意思？我烧纸的火代表什么？
我：你想要听什么？需不需要我夸你几句？等等诸如此类的问题...
内观，是一件事情发生时，不去找外因，而是问自己。看看是自己哪里做的不足，别自己内心千头万绪理不清呢，只去做一些外在形式上的事情。那能起多大作用呢？比如说很多人修佛读经，每天读很多遍，也看了不少的经文，可是内心的境界没上去。要么装出一派高深的样子，在网上与人辩论。要么就是在他眼中别人都是歪门邪道，什么上香不对，摆供不对，拜佛姿势不对，打坐的姿势不够准确等等都是外在形式的问题。这种人给很多不了解佛法的朋友起到一个误解的作用，以为表面形式化做足了就是对的。实际恰恰相反！你哪怕不记得上香，你哪怕连跪拜都没有，哪怕摆供也是有一搭没一搭的，只要你的心中有佛，生活中处处以佛的标准要求自己，那么这些形式化的东西不严谨又如何？
供奉是为了让我们升起一颗慈悲心，让我们时时不忘修行，不忘佛的指引。结果呢？本末倒置了。形式做足了，内心一样没有。还大言不惭的给别人说自己走了多少庙，拜佛拜的如何规范。内心的炫耀一点没去，嗔痴心一点没退，你就是天天三拜九叩一样啥也不是！
内观，是不断反省自己，提升自己，而不是去挑别人的毛病。我这是写文，没办法要给大家举例说明，现实生活中，别人怎样我才不去管呢！哪怕有人非要听别人的要乱花冤枉钱，我也不会多嘴。一个愿打一个愿挨，人自己不用心辨别，你劝他一次劝不了第二次啊。所以即便有我看不惯的人，我不琢磨他为啥那个样，我就研究怎么让自己容得下呢？人，只有内在的丰满才是真富足，对于一切物质，以及情感，去留随意。不因物质的去留而让心波动起伏，才能一切得失看的清，放的下。心无挂碍了，修行之路还会难吗？不被外界所影响，就要做到心不存外物。你当下被什么所困惑，就是证明你当下对这方面太过在意了，也就是你心中所缺失的地方，是你的不足之处。找到不足，改正还难吗？
所以与其每天东看西看，每天琢磨这个琢磨那个，不如自己安住于当下好好修心吧！心无挂碍，无挂碍故。
