王安石，公元1021年生于江西临川，北宋著名的思想家、政治家、改革家、文学家。对于王安石其人的评价，一千年来始终争论不休，可谓毁参半。

          一、邋遢王安石

      王安石曾官拜宰相，因其不修边幅，时人称其“邋遢宰相”。下面举两个小故事。

        公元1042年，王安石高中进士，四年后授扬州签判，韩琦任扬州知府。当时的扬州是著名的城市，以风花雪月的夜生活著称，文人雅士们盛行喝酒作乐。但王安石不喜此道，经常通宵达旦读书，第二天来不及洗漱就去上班，韩琦以为王安石也一样夜夜寻欢作乐，就劝他不可荒废读书。王安石也不辩解，只是说韩公不能知我。

          公元1056年，苏洵带着两个儿子苏轼、苏辙赴京赶考。此时王安石已名满天下，任XX。在京城期间，苏洵与王安石在欧阳修的家宴上首次相遇。宴会后苏洵问欧阳修，今席间“囚首垢面”者何人？意思是那个像囚犯一样不梳头、不洗脸的人是谁呀？欧阳修笑着回答，那就是大名鼎鼎的王安石呀。后来苏洵在一篇文章中评价王安石：“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”。意思是凡是能作出有悖常理事情的人，鲜有不是大奸大恶的。这几句话，一方面有苏洵与王安石交恶后人身攻击的意思，另一方面也确实指出了王安石邋遢的生活形态。

        二、改革家王安石

        王安石最为后人熟知的是其主持的变法。王安石变法发生在宋神宗时期，此时的北宋历经百年，已经由盛而衰，变得积贫积弱，可谓外忧内患、民不聊生。王安石变法之前，宋仁宗于公元1041年启用著名的范仲淹进行过一次改革——史称庆历新政，当时仅仅尝试进行史治改革，就遭遇了空前的阻力与反对，最后不得不放弃。宋仁宗也算一代名君，但此后在位20多年，始终不再提半个“改”字，可见改革本身是非常困难的事情。到宋神宗继位时，国库已经空虚到连新皇登基大典的钱都拿不出。年轻的神宗此时血气方刚、意气风发，决心力挽狂澜，救北宋于危亡。他即位后的第一件事就是推行改革。但他放眼朝堂，满朝文武皆暮气沉沉、老气横秋，全无改革的锐意和决心。神宗只好把挑选的眼光放到京城之外。他应该早听说过王安石，尤其是在仁宗执政时期王写过一篇著名的改革万言书。于是神宗急招王安石入京，从地方小官升任宰相，主持改革大局。史称王安石变法。

        王安石变法之初，包括他自己在内的当朝五个宰相，竟有四个反对。其他反对的名人还包括著名的司马光以及苏洵、苏轼、苏辙三父子等。这些人也都是心系天下、忧国忧民的饱学之士。他们中的大多数人其实并不反对改革，但他们反对王安石变法。他们认为王安石变法严重脱离现实，范围过广、目标过高，建议从实际出发，采取温和的方法循序渐进。但年轻的神宗和执拗的王安石却一意孤行，在多方反对浪潮中依然强力推行。很快，这次既缺少大众基础、又过于激烈的改革以失败告终。宋神宋为自己的年轻冲动买了单，王安石也草草下野。

          对于王安石变法，一千年来争论不休，可谓毁誉参半。赞赏的人认为，是王安石变法拯救了危难中的北宋，让北宋统治得以延续，贬毁的人则认为王安石变法直接导致了靖康之难，加速了北宋灭亡。

        一千年后，我们反思之，如果王安石性格不那么执拗，某些方面能够听从司马光、苏轼等人的建议，或许他为国为民的改革成就必将更加巨大。

          三、文学家王安石

        从文学角度看王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。我们中学课文中选用了王安石不少脍炙人口的文章，如《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》《答司马谏议书》《游宝禅山记》等。这里只以《游褒禅山记》为例，此文亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，用简单的自己游山洞的经历说明了大道理：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。这种心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。后人以其名字命名的王X公体，十分具有开创性，可谓独树一帜，也充分肯定了其文学成就。

      四、与世界和解的王安石

与自己和解（毛驴仆人与饼的故事。）

与他人和解（苏东坡去看他，骑毛驴邀请苏东坡就在南京买地长聚）

有血有肉，有缺点有优点

我们要求一个伟人必须是完美的，毫无缺点的。

我们虽然不是伟人，但也要学会接受自己的不足，不要跟自己较劲。

        对于王安石其人，不洗脸也罢、执拗也罢，这都无关乎人品。其一心为民的品格、视死如归的勇气都值得肯定。至于其具体做法也只是方法论的问题，加之其巨大的文学成就，王安石绝对称得上是一个历史伟人。但。

      如此种种，后人当引以为戒！